导言：当代争论与方法问题 1
1 关于马克思思想的当代争论 1
2 马恩早期著作的当代发现 15
3 方法问题 31
第一章 “自我意识”和“思有同一” 56
1 德国古典哲学背景 56
1—1 康德：先验主体。“纯粹活动”。二元论 57
1—2 费希特：自我。“活动本身”。形式的思辨推理 63
1—3 谢林：思有同一。“无限的活动”。理智直观 69
1—4 黑格尔：实体即主体。“自我活动”。辩证法 74
2 黑格尔哲学的解体。“实体”与“自我意识” 81
2—1 黑格尔哲学之为宗教的理性支柱 81
2—2 大卫·施特劳斯和布鲁诺·鲍威尔 88
3 马克思的《博士论文》及其意义 94
3—1 最初的转折与矛盾之点 95
3—2 马克思《博士论文》的基本立场。一般的说明 104
3—3 对于伊壁鸠鲁哲学的肯定意见。比较具体的说明 114
3—4 对于伊壁鸠鲁哲学的批评意见。比较具体的说明 121
第二章 “现实的人”和“市民社会” 127
1 《莱茵报》时期的社会—政治批判 128
1—1 《莱茵报》时期马克思的基本理论倾向 129
1—2 马克思同“自由人”的决裂意味着什么 144
1—3 令人困惑的物质利益问题 162
2 费尔巴哈哲学人本主义的意义 175
2—1 宗教人本学和哲学人本主义 177
2—2 感性—对象性 187
2—3 “现实的人”的概念及其意义 193
3 《德法年鉴》时期的哲学批判 202
3—1 马克思和费尔巴哈的共同立场 204
3—2 对象性的反思形式 213
3—3 “本质的矛盾”和“市民社会” 226
3—4 “市民社会”的解剖及其理论格局 238
第三章 “异化劳动”和“对象性的活动” 255
1 异化劳动学说：政治经济学批判 259
1—1 国民经济学的基本的二律背反 262
1—2 异化劳动的四个规定 267
1—3 异化劳动学说的展开及其理论意义 276
2 共产主义学说：自我异化的积极扬弃 286
2—1 自我异化和异化的扬弃 293
2—2 共产主义观念的诸形态 305
3 哲学：“对象性活动”原则。劳动 324
3—1 “对象性活动”概念的初步意义 325
3—2 对黑格尔辩证法和一般哲学的批判 336
3—3 劳动。 “对象性活动”原则的进一步意义 346
第四章 实践原则与唯物主义历史观 358
1 新世界观的哲学唯物主义纲领 360
1—1 “感性的活动”或“客观的活动” 362
1—2 现存感性世界。意识或观念 371
1—3 马克思的实践原则在哲学世界观上所实现的变革 382
2 唯物主义历史观的草创与初拟 392
2—1 唯物史观的基本要点。历史的“现实的前提” 394
2—2 人类历史与共产主义 403