“天下何思何虑”：哲学可能性 3
“为天地立心”：由工具本体到心理本体 4
“鼓天下之动者存乎辞”：语言问题 7
“未知生，焉知死”：人类如何可能 8
“生非异也，善假于物也”：使用和制造工具 9
“夫是以谓大同”：历史终结日，教育开始时 12
“人生自古谁无死”：伦理绝对主义与相对主义 13
“天行健”：有情宇宙观 17
“道可道，非常道”：无情辩证法 19
“学是学此乐”：人生四境 21
“春且住”：艺术与时间 23
“何人不起故园情”：人类万岁、情感万岁 26
古代 31
现代 32
先从“外在自然的人化”说起 34
“内在自然的人化” 38
“内在自然人化”的核心：伦理学 40
人自然化 50
“度”来自生产技术 61
结构、形式与超越 63
语言为本或生活为本 68
所谓“经济决定论” 71
“客观社会性” 84
“以美启真” 91
宗教性道德 94
“礼”源于“俗” 98
形式正义和普遍性 103
自由主义的问题 108
善恶与对错分家 112
“天地国亲师” 116
“便无风雪也摧残” 124
“以美储善” 137
“七情正、天人乐” 142
獸性与圣爱 151
人类的、文化的、个体的 152
自由享受 157
操作建构与理性内化 161
中国传统的缺失 168
John Dewey的工具主义 170
由操作层到存在层 172
中国范畴维护生存的特色 181
“先验心理学” 186
由度到美与形式感受 189
人和宇宙共在与自由直观 195
美学作为第一哲学与物自体问题（上） 201
道德律令与理性凝聚 203
宋明理学追求超验的失败 208
道德的人是“最终目的”？ 212
Abrham的杀子与中国的孝—仁 217
“未知死，焉知生”与“未知生，焉知死” 223
宗教经验种种 231
还有情吗？ 238
有、空、空而有 241
美学作为第一哲学与物自体问题（下） 245
人性能力 255
权利与善谁优先 261
“道始于情” 267
立命：上帝拯救还是自己拯救？ 274
谈“恻隐之心”（2007） 281
美感双螺旋与人的自然化 297
艺术终结与审美文化 300
审美与艺术 302
审美与人性 306
审美形而上学 309
哲学自传（2003） 315