郭齐勇／序 1
郭齐勇／也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷 12
郭齐勇 丁为祥／也谈本相与角色——论儒家道德伦理的特殊性与普遍性兼答黄裕生先生 21
郭齐勇 龚建平／“德治”语境中的“亲亲相隐”——对穆南珂先生“商榷”的商榷 45
杨泽波／《孟子》的误读——与《美德还是腐败》一文商榷 63
杨泽波／《孟子》，是不该这样糟蹋的——《孟子》中与所谓腐败案例相关的几个文本问题 75
杨泽波／腐败还是苛求？——关于《孟子》中舜的两个案例能否称为腐败的再思考 92
龚建平／“亲亲为大”是“腐败”？抑或“血亲伦理”？——评刘清平关于儒家“仁爱”精神“无根”的论点 117
丁为祥／儒家血缘亲情与人伦之爱的现代反思 134
丁为祥／传统：具体而又普遍——论典籍诠释的方法兼与刘清平、穆南珂先生商榷 188
丁为祥／恕德、孝道与礼教——儒家三个所谓“腐败”案例的再诠释 202
萧建华／论儒家伦理的基本特征——兼与刘清平先生商榷 230
欧阳祯人／论刘鉴泉先生的《〈大学〉、（孝经）贯义》——兼评刘清平先生“儒学的深度悖论”说 241
文碧方／也论儒家伦理道德的本原根据 267
文碧方／论作为“为己之学”的儒学——兼评黄裕生《普遍伦理学的出发点：自由个体还是关系角色》 323
胡治洪／虚妄的“本相”——驳黄裕生先生所谓的“本相伦理学”并兼及“西化”思潮 359
邓曦泽／抽象普遍与推扩普遍——驳黄裕生的“普遍伦理学的出发点” 387
郭齐勇／有关儒学的自觉自识——兼评对儒学的误会与非议 424
刘家和 何元国 蒋重跃／孝与仁在原理上矛盾吗？ 443
蒙培元／人是情感的存在——儒家哲学再阐释 455
郑家栋／中国传统思想中的父子关系及诠释的面向——从“父为子隐，子为父隐”说起 473
郑家栋／“父为子隐，子为父隐”再议 494
杨海文／文献学功底、解释学技巧和人文学关怀——论中国哲学史研究的“一般问题意识” 501
陈明／“以义为利”：制度本身的伦理原则——《大学》新读之三 518
吴根友／如何在普遍主义与历史主义之间保持适度的张力？——对刘、郭、穆有关儒家伦理争论的哲学史方法论之反思 547
桑靖宇／“爱有差等”与义务略论 564
贾新奇／论家族主义的内涵及其与儒家文化的关系 576
徐嘉／论儒家“经权相济”的道德模式 588
范忠信／中西法律传统中的“亲亲相为隐” 601
范忠信／容隐制的本质与利弊：中外共同选择的意义 636
范忠信／“亲亲尊尊”与亲属相犯：中西刑法的暗合 664
秋阳／从孔夫子的“直”说到“作证豁免权” 714
赵文艳／论“亲亲相隐”与“大义灭亲” 717
赵进华／冲突与抉择——法秩序之维护和伦理义务之践履 728
刘军平／儒家“亲亲相隐”的伦理依据和法律诉求 735
曾小五／就“父子相隐”看儒家关于血缘亲情与道德法律关系的观念 751
［美国］孙霄舫／其父攘羊——孔子与苏格拉底 762
［德国］欧文·威科特／儿子能指控父亲吗？——孔子与柏拉图是如何看待儿子指控父亲的行为 768
［美国］理查德·罗蒂／作为较大忠诚的正义 777
［美国］黄勇／儒家仁爱观与全球伦理：兼论基督教对儒家的批评 797
徐长福／差等之爱与平等之爱——对儒家、墨家、基督教有关爱的观念的一个比较 829
刘清平／论孔孟儒学的血亲团体性特征 853
刘清平／美德还是腐败？——析《孟子》中有关舜的两个案例 888
刘清平／儒家伦理与社会公德——论儒家伦理的深度悖论 897
刘清平／也谈“善意解读”和“人文学关怀”——与杨海文先生商榷 906
刘清平／再论孔孟儒学与腐败问题——兼与郭齐勇先生商榷 918
刘清平／从传统儒家走向后儒家 930
黄裕生／普遍伦理学的出发点：自由个体还是关系角色？ 938
穆南珂／儒家典籍的语境溯源及方法论意义——兼与郭齐勇先生商榷 964