导论 信仰的哲学化与哲学的神圣化 1
“基督教哲学”概念与问题视野 3
哲学与宗教的界限：什么是哲学？ 9
基督教信仰的内在原则：基督教信仰对哲学的贡献 24
上篇 奥古斯丁的基督教哲学第一章 奥古斯丁：一个新的起点 71
第二章 时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝 82
第一节 时间的内在化——拉开时间与上帝的距离 82
第二节 内在时间的基本特征与上帝困境的消解 89
第三章 自由意志与原罪说：伦理学转向 96
第一节 罪的观念与善-恶伦理学的困惑 96
第二节 罪的意识与自由意志问题的提出 98
第三节 自由意志与伦理学的新问题 103
第四节 自由意志与正当的生活 106
第五节 自由意志与本性 112
第四章 历史哲学（一） 118
第一节 第一部历史哲学巨著《上帝之城》的缘起与主要内容 119
第二节 罗马城陷落事件引起的反响与奥古斯丁的回应 122
第三节 诸神崇拜：打不开未来的信仰 132
第四节 在忍耐与宽恕中打开历史 137
第五章 历史哲学（二） 142
第五节 死亡与复活 142
第六节 历史的起源：世界的起源与两个国度的区分 154
第七节 历史的目的：两个国度的交会与出路 176
第八节 历史的自由与必然 188
第六章 关于上帝的现象学：三位一体学说，或一与多的问题 202
第一节 作为现象学问题的三位一体学说 204
第二节 奥古斯丁的三位一体说 211
第三节 三位一体与人类的心灵（智）结构 226
下篇 托马斯·阿奎那的证明之路第一章 引论——亚里士多德主义与另一条道路 245
第二章 存在者（ens）、本质（essentia）、存在（esse）、本体（substantia） 260
第一节 本质（essentia/Wesen）与存在者（ens/Seiende）、存在（esse/Sein） 260
第二节 本质与复合本体 270
第三节 本质与单一本体 285
第四节 上帝的本质与存在（esse/Sein） 291
第五节 本质（essentia/Wesen）与属性（accidens/Eigenschaft） 300
第三章 托马斯·阿奎那的真理观 305
第一节 真的东西与存在着的东西 306
第二节 真理与符合 310
第三节 真理既在理智中，也在感性中 319
第四节 真理的永恒与变化 324
第四章 “神圣学说”与证明之路 333
第一节 信仰以知识为前提 334
第二节 通达上帝的五条道路 343
第三节 对“证明之路”的另类批评 353
参考文献 359
后记 361