第一章 绪论：先秦至魏晋南北朝感物美学的发展 1
第一节 问题的提出：感物与感物美学 2
第二节 感物的哲学基础 5
第三节 “感于物而动”：《乐记》的感物本质 11
第四节 汉代的元气和神学自然观对感物美学的催生 16
第五节 先秦两汉的感物主流：“感于哀乐，缘事而发” 20
第六节 魏晋南北朝：感物作为一种美学理论的定型 24
第二章 声与情的胶合：阮籍的感物美学 30
第一节 阮籍的名教本相 31
第二节 音乐与自然 37
第三节 音乐的移风易俗的本质 44
第四节 乐与悲哀 49
第三章 声与情的疏离：嵇康的感物美学 57
第一节 嵇康的“自然”心态 57
第二节 声与情的分离 66
第三节 情在先，声附情 71
第四节 音乐与风俗 76
第四章 “睹物象以致思”：卫恒的感物美学 82
第一节 象形：天人合一与书法（文字）创造 83
第二节 “势和体均”：书法创作体验的玄奥性 89
第三节 伫思：书法创作的虚静之思 95
第五章 “悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”：陆机的感物美学 100
第一节 意、物、文关系之辨析 101
第二节 “物”的独立：感物定型的必经之途 112
第三节 “玄览”：通往感物的方法 121
第四节 应感：陆机定型的感物方式 129
第六章 “应会感神”：宗炳的感物美学 140
第一节 复合人格与山水旨趣 141
第二节 “含道暎物”与“澄怀味象” 150
第三节 “应会感神，神超理得” 156
第四节 “万趣融其神思” 162
第七章 谢赫的感物美学 167
第一节 “应物象形”：“物”之意义之拓展 168
第二节 “骨法用笔”：一种审美体验的凝聚 175
第三节 “气韵生动”：绘画感物的自由象征 183
第八章 刘勰的感物美学 191
第一节 “人禀七情，应物斯感”：天人合一在文学创作中的呈现 192
第二节 “感物吟志，莫非自然”：诗歌本质的自由“绽出” 198
第三节 “诗人感物，联类不穷”：感物的“神思”特征 211
第四节 “情以物兴”，“物以情观”：自然与情感的双向互动 227
第九章 “气之动物，物之感人”：钟嵘的感物美学 236
第一节 传统感物的诗意回归 237
第二节 “物”：自然风物与现实境遇 244
第三节 陈诗展意，长歌骋情：感物的终极超越 252
第十章 结语：中国古典感物美学的律动 258
第一节 魏晋南北朝感物美学小结 259
第二节 魏晋南北朝之后中国古典感物美学的发展 263
第三节 中国古典感物美学的现代性拓展 280
第四节 中国古典感物美学与当下的文学艺术创造 292
参考文献 299
后记 305