绪论 1
一、太谷学派及其创立演化的概况 1
二、关于太谷学派的学术研究状况 38
三、太谷学派生命哲学研究的意义 44
第一章 太谷学派生命哲学的发轫 49
第一节 揭示儒圣绝学的生命之秘 51
一、以《周易》为中心 52
二、贯通儒家群书 58
三、融会宋明儒学 68
四、内隐强诚之学 81
第二节 吸取佛教、道教的生命思想 83
一、对佛教生命思想的融通 89
二、对道教生命思想的融通 103
第二章 太谷学派的生命认知观 117
第一节 以生命为本位的格物致知说 120
一、格致知生 121
二、格致养生 125
三、格致全生 129
第二节 以直觉为特点的经验认知说 132
一、一默而见 135
二、近取远取 140
三、耳诚目诚 142
四、求诸于心 150
第三章 太谷学派的生命本体观 157
第一节 太谷学派的生命本源说 158
一、赤黑二气的乾坤生成说 169
二、三道运化的人道生成说 177
三、身命合德的性命生成说 181
第二节 太谷学派的生命结构说 186
一、对生命结构道德意义的评析 189
二、对生命结构易理旨趣的阐发 195
三、对生命结构三教通理的探究 199
第三节 太谷学派的生命过程说 203
一、知始知终的参悟 213
二、了生了死的通达 221
第四章 太谷学派的生命伦理观 226
第一节 和于宇宙：礼祭、易道的天地感通 228
一、民间儒教的宗教性质 230
二、礼祭为重的神灵感通 242
三、生命和谐的易道推演 253
第二节 和于人伦：仁德为本的价值取向 257
一、仁本说：敦仁纯德的价值追求 257
二、孝悌说：至深甚切的真情显露 267
三、师友说：亲师取友的为学之道 275
四、性情说：尽性贵情的生命关怀 280
五、重礼说：动容周旋的礼道盛德 288
六、至诚说：正心诚意的微言精义 290
第三节 和于万类：人类中心主义的超越 295
一、木道说：三才之外的奇特立意 296
二、汛爱说：博爱众生的情感扩充 299
第五章 太谷学派的生命修养观 303
第一节 心息相依：寻求天人的交合通灵 308
一、贯通三教的“圣功”秘诀 308
二、“心息相依”的生命历练 321
第二节 正养圣功：提升自身的生命能级 326
一、强诚之修：以仁德涵养生命的品质 327
二、退藏于密：微露艮背术的修炼旨趣 333
三、蓄养和气：平衡系统的养生功能态 343
四、大用坎离：践履圣功生命修养秘要 358
五、参同而同：巧点道门内丹术的天机 363
第六章 太谷学派的生命境界观 376
第一节 儒宗圣境的观念创立 379
一、神化的“人极” 381
二、道德的“人极” 385
三、审美的“人极” 393
第二节 儒宗圣境的审美体验 396
一、音乐审美 399
二、诗文审美 406
三、易学审美 423
结语 431
参考文献 440
后记 450