序 1
绪论 1
一 身心问题的纠缠 3
二 身体转向与美学的密切关系 4
三 本文的论题 7
引言 3
第一章 身体观确立的理论根基 10
第一节 道通为一：道家身体观的学理依据 13
一 道法自然 13
二 道通为一 21
第二节 天地万物一体之仁：儒家身体观的学理依据 31
一 “人相偶谓仁” 32
二 “仁”与身心合一之体 36
三 “生生不已”之道 41
第二章 论气与先秦儒道身体观的确立 47
第一节 道家：超越身心的自然身体观 51
一 气本论的确立 51
二 身：“形—气—神”一体贯通于道 57
三 养气：复道修身的工夫 75
第二节 儒家：身心一如的德性身体观 84
一 “形—气—心”一体的践形观 84
二 “礼以美身”的礼仪身体观 103
第一章 身体主体自身的美学意义 119
第一节 身体主体与审美的身体 121
一 感性作为整体 121
二 偶在与永恒的美学魅力 139
第二节 独特的审美关系诠释向度 148
一 身体主体与礼乐文化的关系 151
二 身体主体与宇宙万物的交通 164
第二章 “体现”作为一种美学的表达范式 175
第一节 “展现”与表达 178
一 “知言”论 178
二 “辞达而已矣”辨析 181
三 “以意逆志”的诠释学问题 183
第二节 “体悟”与表达 186
一 非言非默尽在“自然” 186
二 身体行为与艺术 194
结语 199
参考文献 201
后记 205