一、怎样看当代西方哲学？ 2
（一）当代西方哲学是古典西方哲学的继续 2
（二）当代西方哲学的时代背景 5
（三）了解和研究当代西方哲学的意义 8
二、当代西方哲学的由来 12
三、当代西方哲学概览 18
（一）“科学主义” 18
（二）“人本主义” 22
（三）“科学主义”与“人本主义”的融合 27
第二章 实用主义 33
一、概说 33
二、实用主义的创始人——皮尔士 37
（一）意义论 37
（二）信念论 39
（三）真理论 42
三、实用主义理论的系统化者——詹姆士 44
（一）本体论 45
（二）真理观 49
（三）方法论 54
四、实用主义的集大成者——杜威 56
（一）经验自然主义 57
（二）工具主义 60
（三）社会历史观 64
第三章 逻辑实证主义 69
一、概说 69
二、逻辑实证主义的前身 72
（一）罗素的逻辑分析理论 72
1、数理逻辑与逻辑分析 73
2、“逻辑是哲学的本质” 75
3、逻辑原子主义 77
（二）维特根斯坦的意义理论 80
1、哲学就是“语言批判” 80
2、意义的逻辑标准 82
3、意义的经验标准 84
4、逻辑和数学是“先天真理” 86
三、维也纳学派 87
（一）“证实原则” 88
（二）经验命题与逻辑命题 92
（三）归纳主义的科学观 94
（四）建立理想语言的尝试 98
第四章 逻辑实用主义 103
一、概说 103
二、否定分析命题与综合命题的原则区别 106
三、否定“还原论”和经验证实原则 111
四、“重返形而上学” 116
五、走向实用主义 122
第五章 批判理性主义 129
一、概说 129
二、证伪主义 134
（一）反归纳 134
（二）证伪原则 136
（三）划界标准 138
三、“理论是大胆的猜测” 141
（一）理论与观察的关系 141
（二）理论的起点 144
（三）理论仅仅是假说 145
四、知识的增长与检验 147
（一）理论进步的标志 148
（二）真理及其检验 151
（三）科学发展模式 156
五、知识的本体论 160
（一）“世界1，2，3” 161
（二）“世界3”的特性 163
（三）“三个世界”的关系 166
第六章 科学哲学的历史主义学派 171
一、概说 171
二、库恩的“科学革命的结构”理论 176
（一）科学“范式”论 178
（二）科学发展论 182
1、常规科学 182
2、反常与危机 184
3、科学革命 188
（三）科学价值论 192
1、“范式是不可比较的” 192
2、“理论选择归根结底是心理学的” 196
3、“科学进步仅仅意味着工具的改进” 200
三、拉卡拉斯的“科学研究纲领方法论” 202
（一）“科学研究纲领” 205
1、作为科学基本单元的“研究纲领” 205
2、作为内在结构的“研究纲领” 209
（二）科学的发展 215
1、精致的证伪主义 215
2、研究纲领的进化与退化 217
3、科学发展的动态模式 220
四、夏佩尔的“信息域”理论 222
（一）信息域理论 224
1、信息域——科学研究之域 224
2、信息域——阐述科学本质的基本概念工具 225
（二）理性主义的科学观 227
1、对科学理性的规定 227
2、“理性内在化”原则 228
3、科学是理性的事业 230
（三）科学实在论 231
1、“实在论是被科学内在化了的一个信念群” 231
2、“不作保证的实在论” 232
第七章 生命哲学 237
一、概说 237
二、柏格森哲学的基本范畴 244
（一）“绵延” 245
（二）“真我” 247
（三）“真时” 249
三、创造进化论 251
四、直觉主义认识论 254
第八章 弗洛伊德主义 260
一、概说 260
二、弗洛伊德的精神分析学说 263
（一）潜意识论 264
1、潜意识与心理结构图式 26
2、人格学说 268
（二）泛性论 272
（三）本能论 277
三、弗洛伊德学派的分化 281
（一）阿德勒的个体心理学 282
1、自卑感理论 282
2、方法论 285
（二）荣格的分析心理学 287
1、集体潜意识理论 287
2、性格类型理论 289
第九章 现象学 293
一、概说 293
二、胡塞尔“作为严密科学的哲学”的理想 297
（一）严密科学哲学的纲领 297
（二）对流行思潮的批判 298
（三）先验哲学的完成者 302
三、现象学考察的三个阶段 304
（一）现象学的“先验还原” 304
（二）现象学的“本质还原” 307
（三）意向性及意识的意向性建构 309
四、胡塞尔晚期哲学的转向及“欧洲危机论” 312
（一）“主体间性” 313
（二）“生活世界 313
第十章 存在主义 317
一、概说 317
二、海德格尔 321
（一）“有根的本体论” 322
（二）“此在就是自我” 323
（三）对存在的领悟：烦、畏、死 326
三、雅斯贝尔斯 328
（一）大全与自我 329
（二）现实与超越 330
（三）自由与人道 332
四、萨特 335
（一）“存在先于本质” 336
（二）“烦恼”——关于人的责任 341
（三）“孤独”——关于人的自由 344
（四）“绝望”——关于人的行动 347
（五）“存在主义的马克思主义” 351
第十一章 结构主义 360
一、概说 360
二、索绪尔的结构主义语言学 365
三、列维一斯特劳斯的结构主义人类学 370
（一）结构主义人类学 370
（二）结构主义神话学 373
四、阿尔都塞的“结构主义的马克思主义” 376
第十二章法兰克福学派 385
一、概说 385
二、弗洛姆的“弗洛伊德化的马克思主义” 390
（一）弗洛伊德化的社会批判理论 391
（二）“逃避自由” 396
（三）自由与自发性活动 400
三、马尔库塞的社会批判理论 402
（一）论资本主义社会结构的变化 403
（二）对“单面社会”的批判 409
（三）“非压抑的升华”的理想社会 413
（四）现代乌托邦革命论 416
四、哈贝马斯的社会批判理论 420
第十三章 解释学 428
一、概说 428
二、传统解释学 429
（一）施莱尔马赫 430
（二）狄尔泰 432
三、解释学的本体论转向 435
（一）解释学的本体论基础 435
（二）理解与解释 436
（三）理解的前结构 438
（四）“解释循环” 439
四、现代哲学解释学 440
（一）理解的普遍性 441
（二）理解的历史性 442
（三）理解的语言性 444
五、批判的解释学 446
六、综合的解释学 449
后记 457