自序 1
导言 12
第1章 上下通达：“中庸”或中国思想的内在视域 25
一“中庸”与“中国”：通向中国思想的谱系 25
二理学视野中的“中庸”观念——以朱熹为中心 32
三上下通达：“中庸”的总体性筹划 46
第2章“命—性—道—教”：“文”的境域 66
一“上下通达”与“与于斯文” 66
二“文”的思想：历史过程与逻辑展开 75
三“文明以止”：或“文—王”所以为“文—王”，的奥秘 83
四“命—性—道—教”：“人文”境域的打开 88
第3章“文”与“德”：中庸之道的真正困厄 96
一“中庸”之不可能及其所以可能 96
二智—仁—勇：朝向中庸的“三达德” 111
三“德”与“文”：中庸之道的真正困厄 133
第4章 君子之道与文化世界的展开（上） 146
一君子之道与世界的当下接纳 146
二“以人治人”与他人的接纳 157
三素位之学：君子之道的远近之维 171
第5章 君子之道与文化世界的展开（下） 182
一鬼神之德与事物的接纳 182
二鬼神、文化生命与存在方式上的远方 190
三孝、历史文化意识与礼乐生活境域 201
四诚、文化生命与政教生活 211
第6章 中庸之道为什么必须以诚为基础 224
一接纳世界为什么以诚为基础 224
二“天道之诚”总是向着“诚之”者与“思诚”者开放 229
三为什么接收天道之诚也就是接收万物之各正性命 244
四 为什么真正极高明者总是道中庸 252
五世界在“诚”中开放为“大明终始”的历程 260
第7章 中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想 268
一“致广大而尽精微”的文化理想：当下地打开天下，个体地接纳全体 268
二“艺”：中庸之道的当下抵达 280
三至德无文：文明的盛极之处到来的总是质朴 287
四 中庸之道与现代世界：是什么使中国和自身脱离 301
后记 305
参考文献 307
索引 314
出版后记 319