第一编 导言 1
第一章 研究的方法 3
第二章 中国政治思想之史的流变 7
第二编 商朝奴隶制度时代的巫教神学和“八卦”哲学 11
第一章 巫教神学的两重世界观 13
“人”的阶级和“神”的阶级 13
“神间”的“天”与“帝”和人间的“帝”与“王” 17
巫教僧侣的职分和巫教 19
第二章 由奴隶制到封建制变革时代的政治学说——“周易” 21
卦辞、爻辞、“易卦”、“易传”之出世时代 21
由神学的宇宙观到辩证的宇宙观 23
由唯物主义再降到唯心主义 24
第三编 初期封建主政治思想的演化 27
第一章 作为初期封建主政治学说的“洪范” 29
“洪范”的时代 29
“洪范”所表现的“神权”和王权之统一的思想 31
第二章 随着西周的没落而来的政治思想的演化 36
西周的没落和“敬天”思想之动摇 36
作为统治者阶级统治武器的“礼”与“刑”的产生 38
由“敬天”到“重民”思想转化的社会内容 43
第四编 初期封建制上昇时期政治思想各流派 47
第一章 没落封建主集团的政治学说——老聃的复古主义 52
“老子”成书的时代及老聃的社会身分 52
老聃的辩证观的唯心主义认识论 5
老聃的政治学说 59
第二章 封建主集团的政治学说——“集大成”的孔子（丘）学 65
孔丘的身分和其身分观念 65
作为孔丘思想出发点的“仁” 68
孔丘时代的政治问题和其对策 73
“正名”、“礼治”和“伦理”的社会观 74
正名主义 74
“礼治” 77
“德”和“刑” 80
“伦理”的社会观 82
孔丘所倡导的政治运动 86
曾参对孔丘学说的解释 93
第三章 新兴地主—商人政治思想的萌芽 97
第五编 初期封建制矛盾发展时期政治思想各流派 101
第一章 作为农民阶级政治学说的墨子 105
墨翟的年代、阶级性及其著作 105
墨翟的唯物主义认识论 107
“兼爱”和“互利” 112
“尚贤”和“尚同” 119
墨翟的宗教思想和其所领导的政治运动 123
墨派的发展和消亡 129
宋钘对墨翟的继承 130
墨翟的唯物主义的发展——告不害的性无善恶论 132
许行对墨翟的政治学说的发展 134
墨派的消亡 136
第二章 新兴封建地主阶层的政治学说 137
杨朱的“为我”主义 137
申不害、慎到、邹衍对杨朱的继承 143
申不害 143
慎到 147
邹衍 151
作为封建地主阶层在政治上初步表演的商鞅的封建改制论 155
第三章 没落封建主的政治学说——庄周的出世主义 164
庄周传略及其著作 164
庄周的认识论 165
庄周的政治论 175
第四章 没落期封建领主的政治学说 179
孟轲的社会两阶层调和论 179
孟轲的年代及社会身分 179
孟轲的人性论——性善论 181
社会论上之孔丘“伦理”的新发挥 187
孟轲的政治学说 189
荀卿的封建制度改组论 198
荀卿生平及其社会身分 198
“性恶”与“伪” 199
社会论——“羣”与“分” 205
政治论——“法后王”与贤能政治 209
第五章 统一封建阶级各学派的韩非学说 216
韩非传略及其学说产生的社会条件 216
“参验”主义的认识论 218
政治论上的三条原理——法、术、势 222
利己主义的经济论 232
第六编 专制主义的封建制初期政治思想各流派及其演变 235
第一章 由初期封建制到专制主义封建制转换期之封建地主政治学说的演变——由“吕氏春秋”到“淮南子” 243
“吕氏春秋”所代表的政治思想 243
吕不韦传略及“吕氏春秋”著者 243
在认识论方面的“吕氏春秋” 244
“吕氏春秋”的历史观 247
大一统王国的创设与专制主义 252
“用民”和农业的经营组织 260
贾和贾谊 264
陆贾 264
贾谊 268
“淮南子”所代表的政治思想 274
在认识论方面的“淮南子” 275
在政治论方面“淮南子” 280
第二章 适应于专制主义封建经济发展而来的董仲舒的政治学 285
董仲舒的社会身分及其著作 285
作为董仲舒认识论的“天人合一”论与“性”说 286
对孔丘伦理社会观的神学解释 293
“大一统”与专制主义的政治论 296
第三章 贵族地主自救运动的指导原理——刘歆的复古主义 304
刘歆传略、阶级性及其时代 304
谶纬说和“复古改制”的理论根据 306
复古的政治论 310
第四章 地主阶级内部各派思想的昇沉与其统一 316
今古文学派的对立与调和 316
关于政治论上的各派见解 320
调和各派之荀悦的折衷论 323
第五章 农民派的政治学说 327
王充的批判主义 327
王充传略 327
作为认识论的唯物主义 329
唯物主义的政治 337
在农民阶级实际运动中所表现的政治思想与政治纲领 343
在“太平清领书”中所表现的农民的政治教条 343
“太平道”、“五斗米道”的政治运动及其空想社会主义的纲领 346
第七编 矛盾斗争扩大期中的各派政治思想 351
第一章 矛盾扩大期中地主阶级各派思想的演变 357
反映地主阶级颓废思想的儒、道学的合一 357
迴光一忽的傅玄反清谈的儒术论 364
各部族集团间矛盾与道、儒学和佛学的对立 369
反映阶级内部统一的王通儒佛道三教合一谕 375
第二章 在矛盾斗争扩大期中作为农民派政治学说的鲍敬言的无政府主义 379
第八编 地主阶级经济复兴时代的各派政治思想 385
第一章 随着地主阶级社会秩序重新安定而来的礼制和刑法的制定 391
第二章 反映地主阶级内部冲突之世俗大地主的政治学说——韩愈、李翱的排佛论 397
韩愈的政治学说 397
李翱的政治学说 403
儒道思想的统一与对立 407
第三章 寺院僧侣地主和中间诸阶层的政治思想 411
寺院哲学的“入世”主义倾向 411
中小地主阶层的政治学说——柳宗元的三教调和论 413
第四章 作为农民阶级意识形态的吕才的道学论 418
第九编 封建主义衰落期的各派政治思想（一） 423
第一章 代表地主阶级意识形态之理学的发展 432
展开形而上的理学端绪之周敦颐的“太极图说”和张载的复古主义 432
周敦颐的“太极图说” 432
张载的封建复古论 438
周张哲学的初步发挥——二程哲学 447
二程传略 447
“心”一元论的认识论 448
二程的政治论 454
司马光的保守主义 457
司马光传略及其政党 457
司马光的政治论 459
第二章 地主阶级内部的分化和朱陆两学派的对立 466
朱熹的折衷主义 466
朱熹传略 466
作为朱熹哲学之认识论的“理”、“气”二元论 468
折衷主义的政治论 474
和朱熹派相对立之陆九渊的保守主义 478
九渊传略 478
作为认识论的主观唯心主义 479
保守主义的政治论 483
第三章 中小地主及中间诸阶层的政治思想和主张 489
代表中小地主及中间诸阶层之王安石的政治理论及其政策 489
王安石传略 489
王安石前驱者李觏思想的要旨 490
王安石“新法”的主要内容 496
反映初期自由商人集团一些要求的葉适、陈亮学说 504
葉适的批判主义 504
陈亮的功利主义 515
第四章 在元朝统治下社会矛盾的扩大和各 520
派政治思想 520
充任元朝统治者统治工具的寺院哲学 520
不绝如缕的汉族地主阶级的理学 523
表现农民阶级意识形态的“妖道” 528
第十编 封建主义衰落期的各派政治思想（二） 533
第一章 地主级政治思想的演变和其消沉 539
随着地主经济暂时安定而来的政治思想各流派 539
吴与弼、胡居仁的中小地主阶层的政治学说 539
薛瑄的大地主阶层的政治学说 543
代表地主阶级内部之统一倾向的陈献章 的政治学 546
集大地主集团哲学之大成的王阳明学说 550
王阳明传略 550
认识论 上的主观唯心主义 551
保守主义的政治论 556
作为阳明哲学之正统派的王学右派——王汝中、钱德洪的一派 564
表现临于没落期的地主阶级政治思想的陆桴亭、李中孚学说 566
第二章 农民派的政治思想的发展 571
反映农民阶级一些思想情况和要求的王学左派——王艮的政治学说 571
“異端之尤”的王学左派另一代表者李贽的政治学说 575
随着封建农村的崩溃而来作为农民派政治学说的颜元的唯实主义 579
第三章 萌芽状态中的市民政治思想 583
黄宗羲、唐甄的非君论——市民民主思想的萌芽 583
王夫之的经济欲望论 590
作为市民思想来考察的龚自珍和魏源学说 596