导论 比较与借鉴：现代化语境中的中西法文化 1
一、不能逾越的“现代性” 1
二、中西传统法文化与“现代性” 3
三、“现代性”与中国法文化的重建 8
轴心时代的西方法与法学——西方古典法文化的三大渊源 13
一、“轴心时代” 13
二、犹太教—基督教与西方古典法文化 14
三、古希腊的理性主义哲学——自然法与民主政治观念 16
四、古罗马的法律实践与法律智慧 19
西方法治传统的形成——西方法律传统中的法治因素 23
一、西方法律传统与法治传统 23
二、个人主义 26
三、理性主义 31
四、民族主义 35
罗马法的法律哲学及其现代意义 40
一、罗马法的历史发展与影响 42
二、罗马法的法哲学探索 48
三、罗马法的精神及其现代意义 82
美国法治简史 94
一、美国独立与建国时期（从独立战争到南北战争爆发） 95
二、工业国家时期（从南北战争爆发到“新政”时期） 100
三、福利国家时期（从实行“新政”至今） 103
美国法治的模式 108
一、宪政 109
二、权利至上 115
三、法律至尊 118
四、法治自主 124
轴心时代的中国法与法学——中国古典法文化概观 137
一、中国传统法文化发端于轴心时代 137
二、轴心时代的中国法——中国古典法文化的基本成就 140
三、中国古典法文化的影响与价值——兼与西方比较 147
“礼”的法理学分析——中国古典法文化透视 151
一、权利义务与礼的概念 152
二、规范分析与礼的结构 155
三、秩序、公平与礼的价值 157
四、礼法合流与中国传统法文化 159
情理法与中国古代的法官哲学 163
田园诗与中国古典法文化 167
中国法律近代化的起源——以中国为中心的考察 175
一、关于中国近代法律史研究的“西方中心主义 175
二、中国近代法律变革的起源 177
三、晚清法律变革起源之评析 185
危机与变革——中国法律近代化的因应模式 187
一、中国近代的法律危机 188
二、法律危机的回应：法律变革及其理路 195
国际化与本土化——中国法律近代化的基本目标 199
一、内外交困推动法制改革 199
二、中体西用指导法制改革 203
三、国际化：争取与世界对话 205
四、本土化：努力适应中国国情 209
五、回顾与反思：重评晚清法制改革 212
“中体西用”对中国法律近代化的指导意义——张之洞《劝学篇》发表的前前后后 214
一、“中体西用”的思想渊源 215
二、张之洞《劝学篇》的发表 217
三、张之洞“中体西用”学说解析 219
四、“中体西用”学说的历史回响 222
寻找法治的根基——当代中国法律意识调查 227
一、“基本价值观”，喜忧参半 228
二、“法律信仰”，令人忧虑 230
三、“法律机关”，形象不佳 232
四、法治建设，任重道远 233
五、结论 235
国家统一司法考试与当代中国的法学教育 237
一、系统教育与考试选拔 238
二、惟一规则还是附加规则 240
三、走走停停与红灯设置 241
四、降低标准还是提高标准 242
五、优先性与排他性 244
六、规则例外还是规则修正 245
启蒙法学与法学启蒙——当代中国法治与法学不可逾越的命题 248
一、启蒙的意义 248
二、中国的法学启蒙之路 250
三、被中断的启蒙 252
四、启蒙法学——世纪末的呼唤 253
结论 通向法治之路——中西法文化与中国的文艺复兴 255
一、法文化与中国的文艺复兴 255
二、中国法律近代化的实质问题 256
三、西方法文化对近代中国的冲击 262
四、中国法律传统的再造 264