一、《诗经》与中国艺术心灵的缘起 4
二、比德：经验世界的人格理想 10
三、缘情感物心不孤起 21
四、兴：在人与世界适然相会的时刻 28
一、“格式塔”及其理论 43
二、移情理论 52
三、“力的结构式样” 62
一、“天人合一”观念的形成与发展 85
二、天人同构：“亲在”的世界 93
三、气与中国传统艺术的生命精神 97
一、虚也者，心斋也 111
二、亦心亦物物我两忘 116
三、静穆的观照 123
一、“游”及其心理机制分析 128
二、万趣融其神思 145
三、得妙物於神会 154
一、禅悟与妙悟 159
二、“妙悟”的审美心理特质 163
三、天机天籁天成 174
一、从易象到意象 184
二、画以意为主 189
一、体味性艺术批评方式 202
二、意象化批评表述形式 205
一、以形写神 211
二、以神写形 218
三、“神”之格式塔解 223
一、“笔墨思维” 236
二、疑神之技通于道 242
一、笔墨情结 251
二、以倪瓒为例 253
一、乡土情蕴家园情结 262
二、心画：在回家的路上 267
三、栖居与超越 272
参考文献 280
后记 282