作者的话 1
导论 有之问 1
第一章 我在问题 12
第一节 知识学是什么？ 13
一 知识学的概念 13
二 从亚里士多德到笛卡尔 15
三 康德的批判哲学 16
四 赖茵霍尔德的基本哲学 19
五 知识学的本质 20
第二节 本体论问题 22
一 形而上学 22
二 先天综合判断 24
三 我在 30
第二章 我在的先验论 33
第一节 先验哲学 33
第二节 我在的先验还原 40
一 先验还原的动机 40
二 反思与抽除 46
三 本原行动 50
第三章 我在的本体论 53
第一节 有之设定 54
第二节 我在的自我学 61
第四章 否定之有 66
第一节 表达性问题 67
第二节 直观与概念 70
一 智性直观的引入 70
二 智性直观的新发明 72
三 自我的概念构造 76
第三节 有之否定 81
一 否定的概念 81
二 有之让渡 83
三 有之分裂 87
第五章 绝对之有 90
第一节 同一性问题 91
第二节 绝对之知 96
一 绝对之知的描述 96
二 有与自由的结合 98
三 智性直观的再运用 99
第三节 本体论的转向 101
第六章 本真之有 105
第一节 真理的表达 108
一 有真理 108
二 绝对的分裂图式 110
三 理解不可理解的 115
第二节 自我意识的剥离 117
第三节 真理之光 122
一 纯粹行动的esse（有） 122
二 在场（Dasein）现象学 125
第四节 在场与λ？γοζ（道） 131
一 太初有道 134
二 道化肉身 139
第七章 有之真理 147
小引 费希特与海德格尔 147
第一节 解读转向 150
一 返回步伐 150
二 转向问题 151
第二节 逻各斯、无蔽与到场 160
一λ？γοζ、？λ？θεια、ο？σια 160
二 本体论与真理论 162
三 生存与在场 167
四 在场与有 170
五 被抛在世 174
六 情感与领悟 178
七 生死、到时与空明 186
附录 柏拉图《国家篇》中善之理念 194
小引 194
一 善的问题 197
1.善与教育 197
2.善与知识 202
二 善之理念与直观 207
1.善与直观 207
2.善之理念与直观 212
三 善之理念与λ？γοζ 219
1.善与λ？γοζ 219
2.善之理念与λ？γοζ 222
结束语 善之理念的历史命运 230
参考文献 233
后记 239