前言 1
第1章 导论：一项关于族群-文化身份的研究 1
1.1从两段文字和一个称谓说起 1
1.2研究与书写问题 5
1.3关键词1：身份与认同 17
1.4身份／认同概念的发展 21
1.5关键词2：文化身份与族群认同 26
第2章 故事发生的场域 33
2.1“汉藏之间”的嘉绒 33
2.2马尔康 42
2.3让我引你进若村 47
2.4与汉族村落比较中的若村：它的亚群体与宗教 53
第3章 故事中的人物 66
第4章 捕鱼—放生 82
4.1吃鱼，还是不吃鱼，这是一个问题 82
4.2捕鱼 85
4.3楚尘讲的故事 91
4.4访谈笔录 93
4.5过渡 95
4.6放生，怎么回事？ 96
4.7“捕鱼事件”的卫星事件 106
4.8“杂交”嘎尔丹其人 115
4.9另一个“杂交”：达西和父亲的故事 124
4.10小结：破碎的文化身份 132
第5章 占卜—仪轨 154
5.1占卜：我们与他们 154
5.2我的若村宗教之旅及其接引者 159
5.3我的问卜 167
5.4升学：卜与算 175
5.5访谈笔录 185
5.6次仁拉的“病”：布满暗示与玄机的村庄 190
5.7圣时：一张仪轨时刻表 201
5.8死亡，仪轨 206
5.9访谈笔录：全村性仪轨“匆科”、“恩波” 223
5.10小结：塑造的文化身份 234
第6章 结论 246
6.1关系：三角模式 246
6.2“身份”中的“文化” 248
6.3人物，事件，族群-村落研究 250
6.4两可 258
6.5我与你，我与他 261
附录一 关于若村的附录 266
（一）阿泰喇嘛口述 266
（二）楚尘致卓玛的一封信 276
（三）以卓玛的祖父尚杰·沙斯甲为中心的四张谱系表 280
附录二 关于文本的附录 284
（一）寻找学术身份 284
（二）对象建构性在人类学研究中的必然性 292
（三）文化书写与对象建构 311
（四）小说化：民族志书写的一种可能性 325
参考文献 338