丙篇 佛学时代 493
初入——慧能 493
第二十一章 佛教的兴起 493
一 佛教初入 494
二 兴起的外在原因 495
三 般若学与玄学 498
四 道安 507
五 慧远 510
第二十二章 僧肇 516
一 对般若三派的批评 517
二 《物不迁论》 520
三 《不真空论》 523
四 《般若无知论》 526
第二十三章 竺道生 530
一 传承与开展 532
二 佛性问题 536
三 顿悟工夫 538
四 道生在思想史上的地位 541
第二十四章 智顗 546
一 思想的传承 548
二 思想的特征 550
三 判教论 554
四 三观、三谛 559
五 止观论 561
第二十五章 法藏 568
一 思想的传承 570
二 思想的特征 572
三 判教论 576
四 法界论 581
第二十六章 玄奘 592
一 思想的传承 594
二 思想的特征 596
三 唯识与唯识观 600
四 八识的探究 606
五 转识成智 612
第二十七章 慧能 619
一 禅宗的兴起及初期的演变 621
二 思想的特征 627
三 顿与渐 630
四 心与性 632
丁篇 儒学的复兴 639
韩愈——戴震 639
第二十八章 新儒学的背景及其先驱者 639
一 新儒学正名和它的思想特征 640
二 佛学时代的儒学 645
三 唐初的儒术 647
四 佛教与新儒学 650
五 韩愈 655
六 李翱 663
第二十九章 刘禹锡 671
一 天论思想的引发者：韩愈与柳宗元 672
二 天论与荀子 675
第三十章 李觏 680
一 历史背景与思想传承 681
二 思想特征 684
三 社会的乌托邦 686
四 礼论与荀子 689
五 玄学的解放 691
第三十一章 王安石 696
一 王安石与孔孟 698
二 思想特征 703
三 变法的思想根据 706
四 宇宙论 708
五 人性论 712
第三十二章 邵雍 721
一 思想传承 722
二 思想特征 723
三 思想方法 725
四 天人之学 727
五 历史观 729
第三十三章 周敦颐 732
一 《太极图说》与《通书》的关系 733
二 诚——形上的意义 737
三 人生问题 739
四 周敦颐与先秦儒学 744
第三十四章 张载 747
一 苦学的历程 749
二 气属形上抑形下之辨 752
三 天人合一论 756
四 心性论 759
五 天地之性与气质之性 763
六 德性之知与闻见之知 766
第三十五章 程颢与程颐 772
一 明道和伊川的异同 774
二 明道的思想 778
三 伊川的思想 785
第三十六章 朱熹 798
一 朱熹与先秦儒学 801
二 朱熹与程颐 805
三 理气论 806
四 心性论 810
五 格物致知 814
第三十七章 陆九渊 821
一 思想史上的地位 822
二 象山与朱熹 824
三 发明本心 827
四 格物说 829
五 民本思想 831
第三十八章 陈亮与叶適 836
一 二人的关系与思想异同 838
二 陈亮的思想 840
三 叶適的思想 847
第三十九章 王守仁 854
一 阳明与白沙、象山 856
二 阳明与朱熹 860
三 知行问题 864
四 良知与致良知 867
第四十章 明末清初思想的变化及其新趋向 876
一 思想变化及其在思想史上的意义 876
二 明末清初思想的新趋向 881
第四十一章 黄宗羲 891
一 由智达德 892
二 民本思想的发皇 896
第四十二章 方以智 903
一 思想上的地位 905
二 思想的主要特征——重智 908
三 认识论 912
四 宇宙观 916
五 对中西文化的态度 919
第四十三章 顾炎武 923
一 尊理学黜心学 925
二 清学的开山者与理学的实践者 930
三 社会风气的诊断与改造 932
四 政治思想 934
第四十四章 王夫之 939
一 船山与横渠 940
二 气化的宇宙论 944
三 气化的人性论 948
四 历史思想 952
第四十五章 李颙 958
一 二曲其人 959
二 对宋明儒学的态度：整合朱、陆（王） 962
三 灵原、气质、善恶 965
四 独处的工夫 967
第四十六章 颜元 974
一 思想的特征：习、行、动 976
二 理学的反动 979
三 驳宋儒气质性恶说 982
第四十七章 戴震 987
一 东原与朱熹、荀子 989
二 血气、心知 994
三 理、欲 1000
后记 1008