导 论 自由的旨趣与人之为人的实现 1
一、人的二重性存在与自由维度的开启 1
二、传统教科书在马克思自由观上的缺失 4
三、马克思自由问题的解蔽与呈现 8
第一章 马克思之前西方哲学主要自由思想回溯 13
一、人的二重性存在和自由的原初语境 13
（一）人的经验性本原追求——必然中的自由 13
（二）人的超验性本体追求——理念中的自由 14
（三）基督教——天国中的自由 17
二、理性的启蒙——自由的依据回归人自身 19
（一）理性导向的社会自由——契约论 20
（二）卢梭——社会自由偏向道德自律 23
（三）康德——自由归于人的实践理性的践履 24
（四）黑格尔的自由——自在而自为 29
第二章 马克思自由思想的形成过程 43
一、青年黑格尔派时期 43
（一）自由就是人的自由意志 43
（二）自由与绝对精神的他由 44
二、《德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学之比较》 46
（一）原子偏斜——自由意志 46
（二）从个别的自我意识到个别自我意识的现实性 46
三、《黑格尔法哲学批判》 48
（一）摆脱思辨理性确立人的价值自律 49
（二）开始从人的存在方式的社会关系中寻问人的 自由 50
四、《1844年经济学哲学手稿》 52
（一）人的本质在于自由自觉的类活动 53
（二）人的自我异化及其复归 54
（三）新历史观萌芽时期的实践概念 57
五、《关于费尔巴哈的提纲》 59
（一）新的哲学观的萌芽——实践的理解 59
（二）社会关系的总和是人的自由自觉的类活动的 定在 60
六、《德意志意识形态》 62
（一）偶然的个人与有个性的个人 62
（二）真实的集体中才有真正的个人自由 69
（三）共产主义——自由王国与开放致思 70
第三章 马克思自由思想的真蕴 79
一、实践中的认知理性和价值理性 80
（一）自由建立在对必然的认识上 84
（二）自由是实践主体追求他的目的时的价值自觉 89
（三）自由是认知与反省的契合 93
二、在历史唯物论的开放运思中诠释自由 96
（一）自由的本然性必须在现实的人类活动中 实然化 98
（二）自由的实然化的更迭过程就是人类的历史 性生成 100
（三）自由是人在历史活动中的一种永恒价值 取向 104
三、自由——人的生存状态 108
（一）素朴性存在状态 108
（二）反思性发展状态 111
（三）完满性状态的追求 118
四、自由——真、善和美的三性融合 124
（一）真——对必然的认识 125
（二）善——价值内蕴的认识 129
（三）美——至善的企及 133
小结：自由的各种解读不是单性的而是有机的 137
第四章 现当代西方哲学对马克思自由思想的诘难与挑战 140
一、存在主义对个体自由的关注 140
（一）存在主义的个体自由的解析 140
（二）马克思的每个人的自由是所有人的自由的 条件 146
（三）脱离自由人联合体的存在主义的个体自由的空性 149
二、法兰克福学派对当代资本主义异化的深刻揭示 153
（一）马克思的异化只是劳动的异化？ 153
（二）当代资本主义面临普遍的异化——单向度的人 156
（三）异化的扬弃——人的自由与解放 158
三、后现代主义——从思想之我到感觉之我 162
（一）主体的死亡——人类自由的虚妄 165
（二）无终极价值的自由——失却了人之为人的 根本 170
四、自由主义——消极自由与积极自由 176
（一）“自由”与“平等”在自由主义者和 马克思间的差异 177
（二）现代自由主义者的自由思想及其政治纲领 181
（三）自由主义内部关于自由问题的理论之争 189
第五章 当代人的境遇与马克思自由思想意蕴的启示 203
一、科学技术的发展与人的异化 203
（一）自由从认识论回归现实的人和人类生活 203
（二）从过分张扬的人类主体性回归真正的 主体性 208
二、后现代冲击下的价值多元与价值虚无 210
（一）现实关切与终极眷注 213
（二）从种存在到类存在 216
三、纠正对生活世界的庸俗化解读 220
（一）生活世界在马克思哲学中的意义 220
（二）实践不是无价值要求的生产劳动 223
结语 228
参考文献 230
后记 235