导言 “美学为什么”与“美学是什么” 1
第一章 走向美学 6
一、“aisthēsis”的衰落与“美学”的开端 6
二、柏拉图的“床”和他的“美学”问题 9
三、快感与认识：亚里士多德的美学回答 15
四、上帝的出场：美学对神圣秩序的证明 20
五、艺术与科学：人文主义的美学 26
六、理性的法庭：感性世界的美学祛魅 31
七、经验的荣耀：主观美学的诞生 35
八、“我说不出来的什么”：感性学的征兆 41
九、美的艺术观念：美学可能的重要准备 46
第二章 建构美学 51
一、审美现代性与美学的可能性 51
二、德国的文化情境与新的美学语境 56
三、“aesthetica”：鲍姆加登与美学的诞生 59
四、康德的哥白尼革命：审美如何可能？ 65
1．哲学和美学上的“哥白尼”革命 66
2．趣味判断与审美如何可能 69
3．艺术自律性与天才美学 74
五、现代性的美学批判与审美政治学 78
六、黑格尔的“删除”：美学＝艺术哲学 86
1．黑格尔对美学的简化 87
2．美的艺术哲学与美学范式 91
3．现代性与艺术终结的预言 97
第三章 挑战美学 101
一、世界是我的表象和意志：审美哲学怀疑论的开端 103
二、偶像的黄昏：酒神精神与美学化的哲学 110
1．悲剧精神与审美形而上学 112
2．尼采的实证论与美的艺术的死亡 115
3．作为艺术的权力意志与哲学的美学化 118
三、欲望美学与传统美学的颠倒 123
四、形而上学批判与存在论真理的美学阐释 133
1．形而上学的克服与传统美学的批判 135
2．农妇的鞋、凡·高的画与艺术真理的存在论阐释 137
3．语言、诗与“诗意栖居”的存在论美学 141
五、新感性与审美解放的乌托邦 145
1．感性与新感性：人的解放的审美中介 146
2．艺术幻象与解放的美学乌托邦 149
六、审美真理的可能性与美学的双重救赎 153
1．传统美学的质疑与挑战 154
2．文化工业批判与美学的使命 158
3．自律性与真理性的双重救赎 160
4．阿多诺的遗产与后现代美学 164
七、“反美学”与人文科学的美学立场 166
1．放弃方法与选择真理的美学 167
2．艺术作品本体论与真理表现形式 171
3．理解途径与审美真理的现实性 175
4．哲学诠释学“反美学”的当代理论意义 178
第四章 否定美学 181
一、现代艺术对美学的提问 183
二、分析哲学与美学概念的语境化 196
三、传统美学的错误：反本质主义的理由 202
四、什么“惯例”使艺术成为可能 211
五、什么“解释”使艺术成为艺术 215
六、什么“时候”艺术成为艺术 222
七、美学的简化与感性学的祛魅 226
第五章 终结美学 232
一、“终结”大合唱：从艺术到美学 233
1．艺术的“终结” 234
2．艺术理论的“终结” 237
3．艺术世界的“终结” 239
二、美学的“终结” 242
三、“家族类似”共同体：后现代范式与美学 244
1．功能失调的家庭：仿后现代主义的拼贴 245
2．后现代理论与范式的转变 248
3．“差异性”狂喜与后现代（美学）感性学 252
四、理性的他者与生存美学 256
1．历史感性与审美感性 257
2．马格利特的“烟斗”与福柯的差异美学 261
3．自我伦理学与生存美学 266
五、解构的快感与差异的美学 270
1．解构哲学与解构策略 271
2．塞尚的“承诺”与德里达的解读 273
3．凡·高的画：谁的鞋子与谁的真理 277
六、后现代游戏与崇高美学 281
1．后现代状况与美学的亲缘关系 282
2．美的美学之终结与崇高美学 285
3．纽曼的画、纽曼的瞬间与差异性事件 288
七、后现代文化逻辑与美学逻辑 292
1．后现代主义的文化逻辑 293
2．两种“鞋子”的阐释与美学的终结 296
第六章 现代性中国美学 303
一、传统的终结与现代的开端 304
二、审美超越与人格建构 308
三、生命哲学与意境美学 314
1．生命本体与艺术的生命表现 314
2．空间的生命化与艺术意境 318
3．审美现代性与意境美学 322
四、审美可能性与意象美学 326
1．“调和折中”与朱光潜的美学视野 326
2．“梅花”变奏曲与朱光潜的审美理论 332
3．审美生理学与审美感性学 337
五、彻底唯物论者的“新美学” 339
1．“新美学”的理论基础与结构框架 341
2．“美人之美”、美即典型与美的规律 345
六、实践理性到情感本体的美学变奏 349
1．人类学本体论美学：宏伟叙事与历史理性 350
2．科学理性美学：美感结构与“数学方程式” 356
3．走向感性学：从新感性到情感本体 361
结语 回到假说与回不去的假说 367
主要参考文献 371
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