东林学派 1
泰州学派与东林学派 4
（一）时代与学术背景 4
（二）学术风旨的比较 7
（三）经济思想 10
（四）学术宗旨的异同 12
东林党人政治悲剧的心态之源 22
（一）慎独的境界 22
（二）戒惧心态 24
（三）原惧特性 28
东林学风的务实精神 33
（一）东林学产生的时代条件 33
（二）顾宪成的性善论和高攀龙的格致说 35
（三）东林学派的民主与经济思想 38
上篇 顾宪成的理学教育思想与教育文论选读明代进步思想家——顾宪成 43
（一）矢志求学 关心国事 43
（二）持正为官 反遭削职 44
（三）主持东林书院 坚持讲学议政 46
（四）政局反复 不改初衷 49
顾宪成的生平和理学渊源 50
顾宪成的理学派别 53
“理是主宰”的本体论 55
（一）“理是主宰”的本体论 55
（二）对周惇颐的《太极图易说》的解说 56
“道性善是说本体”的人性论 58
“道性善”与对“无善无恶心之体”的论辩 60
（一）关于本体论 63
（二）关于本体与功夫 64
（三）关于统体之善与散殊之善 66
知行观与修养论 68
（一）反对“不说工夫”，提倡本体功夫“合一” 69
（二）“躬行”、“讲习”的知行观 72
（三）“重修”的道德修养论 74
教育和书院讲学活动 77
（一）自幼年至45岁，为读书任官时期 77
（二）东林书院的讲学活动 79
（三）讲学与著述 87
教育的作用 90
造就人才，教育不倦 99
东林讲会的特色及其影响 106
（一）建立会讲制度，聚四方学者探究学术 108
（二）倡行“诗教”，陶冶性灵 109
（三）学术争鸣，相互辩难 110
（四）听讲对象广泛 112
读书济世，救正学风 113
主要贡献及其在中国教育史上的地位 117
顾宪成教育文论选读 122
《小心斋札记》（节选） 122
《东林会约》 128
《与李见罗先生书》 129
简邹孚如吏部 132
刻学蔀通辨序 132
虎林书院记 134
日新书院记 137
长冶县改建学宫记 139
附：顾允成教育文论选读 141
上边郡侯论童儒考事书 141
与唐曙台仪部论心学书二条 143
附：《东林会约》评析 144
下篇 高攀龙的“致用”学说及教育文论选读高攀龙与晚明朱子学的复兴 155
（一）晚明朱子学复兴的思想背景 155
（二）晚明朱学与王学的互动关系 161
（三）高攀龙“调合朱王”的会通思想 164
（四）尊朱不反王 171
高攀龙政治思想 173
（一）万历、天启时期的社会状况 173
（二）高攀龙政治思想的主要内容 176
（三）高攀龙的个人经历和政治思想 180
（四）高攀龙政治思想的哲学依据 181
（五）高攀龙政治思想的意义和影响 182
高攀龙的学术渊源与理学派别 184
理气观与教育本体评论 188
“复性”说与教育作用论 190
（一）“知性”说 191
（二）对“无善无恶”说的辩难 192
“三教统一”说的批判 194
“格物穷理”和修悟并重的教育论 197
（一）“格物穷理”的认识论 197
（二）“致知格物”说的批评 200
（三）格“一草一木之理” 203
（四）修悟并重的道德修养论 205
“治国平天下”的“有用之学” 207
高攀龙教育文论选读 209
示学者 209
读书法示揭阳诸友 210
气质说 211
爱敬说 212
与揭阳诸生 213
无锡县学笔记序 213
家训（节选） 215