序论 1
第一章 原始神道及其构成要素 12
一、古代日本的巫和巫术 12
二、祈求长生不老和死后升仙 20
1．朱砂和水银 22
2．铜剑、铁刀 23
3．铜镜 26
三、朴素的宇宙观 29
1．宇宙生成观 29
2．宇宙结构观 33
3．海洋是“万物之本源”观 50
四、原始的创生观 53
1．男女神（人）通过两性交媾创生宇宙万物 54
2．神（人）与动物结合创生生命 55
五、原始的化生观 56
1．尸体化生 56
2．神体化生 56
3．祓除化生 58
4．嚼物化生 58
5．感光化生 58
6．动物、植物互为化生 59
第二章 皇室神道的成立 61
一、以天皇为核心的中央集权体制的形成 61
二、天皇的神化与“皇权神授”观的宣扬 67
三、神社的整顿和祭祀制度的建立 72
1．镇魂祭 80
2．新尝祭 81
3．大尝祭 81
四、伊势神宫与斋宫、斋王制 85
第三章 依附于佛教教义的神道 100
一、佛教的传入与发展 100
1．佛教的传入与神佛之争 100
2．推古朝时期佛教的兴盛 104
3．奈良时代佛教的国教化 105
二、神宫寺的出现 108
1．神佛并重后出现的矛盾 108
2．神宫寺的出现 111
3．朝廷推动神佛融合的发展 116
4．神佛融合过程中出现的问题与矛盾 123
三、天台神道与真言神道 127
1．日本佛教天台宗和真言宗（密宗）的创立 128
2．天台神道 132
3．真言神道 135
四、“本地垂迹”说 140
第四章 摆脱依附佛教的新神道 149
一、伊势神道及其思想 149
1．伊势神道成立的时代背景 149
2．伊势神道的形成 152
3．伊势神道的基本思想 161
4．中国的道家、阴阳、五行思想等对伊势神道的影响 170
二、吉田神道（唯一神道）的思想形成 177
1．15—16世纪的日本社会及思想、文化的变化 177
2．吉田神道成立前的诸神道观 179
3．吉田兼俱及吉田神道的形成 182
4．唯一神道经典——《唯一神道名法要集》中的儒、道思想的影响 194
第五章 神道与儒学的结合 198
一、中国的程朱理学传入日本 198
二、天主教的传入及其与神国思想的冲突 204
三、理当心地神道 211
1．神道即是理 213
2．王道、神道理一 214
3．神道、人道一理 215
4．儒家之中兼有神道 216
5．神道血脉无始无终 218
四、吉川神道 219
1．吉田神道的变迁和吉川惟足 219
2．吉川神道的理论创新 222
五、伊势神道的世俗化 227
1．神道的玉、剑、镜三神器与智、仁、勇三德的一致 228
2．朱注《大学》中的明德与神道书中的“神明之舍”的相同 228
3．神道中的“任其本心”与孟子的“求放心”的相似 229
4．神道中的“万事不违”思想与“君、臣、父、子”思想 230
六、垂加神道 233
1．山崎闇斋生平之一：由僧侣到朱子学者 233
2．山崎闇斋生平之二：由朱子学者到神道学家 238
3．垂加神道的基本思想 241
4．垂加神道的发展与影响 246
第六章 国学（复古）神道的兴起 252
一、江户幕府末期的社会矛盾和民族危机 252
二、国学与国学神道的兴起 259
1．古学的复兴 259
2．荷田春满与《创学校启》 261
3．贺茂真渊及其思想 271
4．国学神道的建立者本居宣长 274
5．平田笃胤与国学神道思想的拓展 282
三、幕末国学神道——由“静”向“动”的发展 292
1．佐藤信渊的“理想社会” 293
2．农村国学者的忧国之举 296
3．国学者的斩奸攘夷行动 298
第七章 国家神道的形成及展开 304
一、明治维新政府的神道国教化政策 304
1．神祇官和神道行政机构的设立 305
2．树立天皇神统形象的“兴祭祀之诏” 309
3．旧神社的整顿与新神社的建立 312
4．异教之禁与神佛分离 316
5．神道国教化地位的确立 320
二、国家神道的理论基础 329
1．神社的整顿与“国家宗祀”地位的确立 329
2．国家神道的基本思想 336
三、对外侵略战争与国家神道 347
1．日本走上侵略战争的道路与神道走出国门 347
2．国家法西斯化与国家神道 354
3．十五年侵华战争期间的国家神道 361
终章 国家神道的瓦解及战后的神道 368
一、国家神道的瓦解 368
二、神社本厅的建立与神社神道的发展 376
三、教派神道和神道系新宗教的发展 386
四、靖国神社——战后日本的政治风眼之一 390
1．靖国神社的始源 393
2．招魂社改称靖国神社和护国神社 396
3．天皇与靖国神社、护国神社 400
4．战后靖国神社国有化运动 403
附录：日本神道大事年表 416
主要参考书目 426
后记 429