总序 1
第一篇 民生篇：民生而非民不聊生 1
一、儒家：教化为上 2
二、孔子：仁学招牌的杂货铺 12
三、老庄：清静无为之治 20
四、孟子：民贵君轻 26
五、荀子：重礼尊君，礼治法治 32
六、管子：君之当尊，民为君用 38
七、商韩：尊君权，任法术 44
八、汉宋以来儒学的数次复兴 50
九、教化为上——中国政治文化传统的底色 72
十、古希腊：导师的公民视角 80
十一、古罗马：国家是人民的事务 85
十二、教会至上与文艺复兴 91
十三、西方：没有挂在嘴上的民生传统 97
十四、西学东渐后的唾沫与热血 108
第二篇 财富篇：藏富于民，民富国强 122
一、官府与官商 123
二、太史公曰：天下熙熙皆为利来 134
三、捍卫个人财产与宪政的先声 139
四、思想者眼中的私有财产 146
五、私有财产：从运动到革命 159
六、中国物权法的产生 167
第三篇 法治篇：以法治国 177
一、先秦诸子的法治闪光 178
二、儒家人治传统的变异 186
三、法国大革命缔造的法治原则 193
四、宪法之下的政府标本 203
五、依法治国：口号与渐变 213
第四篇 政制篇：分权均衡，遏制腐败 220
一、从封建分权到君主专制 221
二、波利比阿：利益集团与权力的平衡 228
三、三权分立：欧美的权力制衡传统 233
四、中央集权与地方分权 243
五、权力架构的模糊 254
六、深圳的“三权试点” 262
七、另一种三权均衡 269
第五篇 外交国防篇：来而不往非礼也 277
一、“中央帝国”心态与民族的集体自卑 278
二、外交中的党派渊源 284
三、周边国家与大国关系 286
四、经济外交与价值外交 293
第六篇 文化篇：新文明的崛起 304
一、传统政治文化的优劣 305
二、西方政治文化的镜鉴 315
三、择善而从：新政治文化的视野 323
四、政治新文明的崛起 332
五、中国崛起是一种文化 341
附录一 主要参考书目 353
附录二 管理3+1课题组 355
后记 356