导言：本研究的初衷与解析框架 1
第一节 真实地参与 1
第二节 确立实证研究分析框架的前提 6
第三节 “文化活体”理论及其可靠性简论 8
第一章 苗族原生宗教中的神性内容 26
第一节 苗族之巫的术类简介 27
第二节 妇女神性门类的归纳 32
第二章 跳仙（Nbud goud niangx） 38
第一节 跳仙与跳七姊妹 38
第二节 跳仙在整个苗族巫事中的地位和作用 42
第三节 跳仙神性的生成 46
第四节 跳仙对苗族人文精神的影响 55
第五节 神性的层次与仙娘间的关系 61
第六节 关于《跳仙辞》的说明 65
第七节 《跳仙辞》 66
第八节 跳仙背后的内涵预置 113
第三章 亦巫亦匠类神性 129
第一节 神性的生成 130
第二节 仪式解析 140
第三节 在神性表现的背后 152
第四节 致命的善良 156
第五节 奇方妙药 164
第四章 蛊（Qid） 170
第一节 关于蛊的故事 170
第二节 蛊的生成与传习 179
第三节 蛊的种类 188
第四节 蛊的影响分析 191
第五节 蛊现象透视 196
第五章 神性中的社会性别问题 204
第一节 术类占据中的性别势力对比 204
第二节 关于神性（或术类）好与坏的标准 207
第三节 控诉？关心？ 214
第六章 狂乱的和谐 215
第一节 平和共生 215
第二节 妇女神性共述的历史 220
第三节 千年迷途 229
附录 跳仙辞原文（《Sead goud niangx》） 234
参考文献 276
后记 278