凡例 1
序文（日文）&木村清孝 1
序言（中文）&木村清孝 1
序&魏道儒 1
自序 1
序章 1
第一章 宋代华严学匠的传记研究 1
第一节 长水子璇的传记研究 2
一、基本资料的整理 2
二、有关师承问题的辨析 4
三、子璇的著作 6
第二节 晋水净源的传记研究 8
一、生年、家世与生平大略 9
二、游学与师从 10
三、净源与高丽义天 12
四、净源的基本思想主张 14
五、净源的著作 16
第三节 圆证义和的传记研究 21
第四节 华严四大家和善熹 27
第二章 宗派观念的强化与教团实体的形成 33
第一节 华严祖师传承谱系的建立 34
一、宗密的五祖说 34
二、净源的七祖说 36
第二节 华严典籍的输入与入藏 40
第三节 江南华严寺院的建立和分布 44
一、吴越地区华严宗的三大传播区域 45
二、有关几所重点华严寺院的考察 48
附表：宋版佛典刊记资料 65
第四节 判教理论的辨析和发展 67
一、唐宋华严判教思想的演变 69
二、宋代华严在判教理论方面的核心问题 73
三、观复与师会的论战 80
第三章 宋代华严观法的研究与弘传 91
第一节 华严观法研究与弘传的背景 92
一、天台宗对华严宗“有教无观”的批评 92
二、华严观法的形成背景及特点 94
三、宋代华严学僧对华严观法的重视 98
第二节 华严观法概述 100
一、凝然确立的十种华严观法 100
二、华严三昧观与法界无碍观 102
三、十重唯识观 108
四、华藏世界观 110
五、三圣圆融观和华严心要观 113
第三节 《法界观门》的有关问题 114
一、《法界观门》的撰者问题 114
二、《法界观门》的思想内容 118
三、《法界观门》在华严思想史上的地位 120
四、《法界观门》诸种注疏及其在宋代的流通状况 123
第四节 《妄尽还源观》的有关问题 129
一、《妄尽还源观》一书的作者 129
二、《妄尽还源观》的思想内容 133
三、《起信论》与华严观法 138
第四章 《肇论》的华严学解读 145
第一节 宋代《肇论》疏注诸家 147
一、著者五家 147
二、中吴秘思和《中吴集解》 150
第二节 《肇论》与华严思想 154
一、唐代华严祖师对《肇论》的重视 154
二、宋代华严学僧诠释《肇论》的基本立场 158
第三节 关于《物不迁论》的诠释 166
一、《物不迁论》的定位 166
二、僧肇所谓“不迁”的含义 169
三、“不迁”义与佛教思想中国化 171
四、华严宗对“不迁”的进一步诠释 174
第四节 关于《不真空论》的诠释 179
第五节 关于《般若无知论》的诠释 185
第五章 净土与华严的结合 191
第一节 华严结社与净土修行 192
一、华严结社的由来 192
二、宋代诸宗兼修净土的历史背景 195
三、净行社的内容与特点 201
第二节 义和与华严净土教 205
一、《无尽灯》的撰述意图 205
二、华严圆融念佛法门的内容及原典依据 208
三、华严圆融念佛法门的优越性 214
第三节 华严净土念佛思想与一般净土思想的关系 216
一、西方净土与莲花藏世界的关系 216
二、阿弥陀佛与卢舍那佛的关系 220
三、关于《无常院安阿弥陀佛像记》的一点补充 223
第六章 宋代佛教内外调和思想与华严宗的关系 225
第一节 宋世高僧倡言三教融合的风潮 226
第二节 宋代流行的几种超宗派经典 231
一、《仁王经》 232
二、《首楞严经》 235
三、《圆觉经》 237
四、《遗教经》 239
第三节 华严诸家对于三教关系的论说 240
一、李通玄以儒释佛 242
二、慧苑判教说梳理佛道 243
三、澄观对儒道思想的批判 245
四、宗密融和三教的思想 251
五、净源对“如来藏源起说”的发挥 253
第四节 《仁王经疏》与净源儒释并举的思想 256
一、净源疏的撰述背景和目的 258
二、《仁王经疏》体现的华严思想特点 261
三、《仁王经疏》援引典籍的分析 266
第七章 宋代华严宗礼忏仪轨的创建 269
第一节 华严忏法产生的背景 270
一、忏法的含义和起源 270
二、忏法在中国流传的历史 272
三、天台忏法对华严忏法的影响 275
第二节 宋代华严忏法的制定 279
一、宋代忏法繁荣的局面 279
二、净源制定华严忏法的史实 280
第三节 《华严普贤行愿修证仪》甲本著者考辨 283
一、甲本与净源各种著述的差异性 283
二、依据净源时代文献对甲本进行的考察 286
三、目录以及日本所藏古籍的有关调查 287
四、甲本与《心要集》的关系 289
附表：华严忏仪对照表 292
参考文献 293
后记 297