第一篇 社会篇第一章 秦汉社会与秦汉思想学说 10
第一节 秦汉社会状况分析 10
第二节 秦汉社会存在制约下的秦汉思想学说 33
第二章 信仰世界与社会习俗 40
第一节 五德终始论的实践 40
第二节 对富贵、侯王、神仙、长寿的向往 54
第三节 名目繁多的卜祀迷信 65
第四节 婚丧礼俗 82
第五节 精神风貌 96
第二篇 黄老篇第一章 黄老之学与黄老政治 122
第一节 道家思想的世俗化发展 122
第二节 黄老思想的流传及影响 126
第三节 黄老政治 135
第二章 马王堆黄老帛书 146
第一节 马王堆黄老帛书的时代 146
第二节 黄老帛书是否《黄帝四经》 154
第三节 马王堆黄老帛书思想剖析 158
第三章 司马氏父子的黄老思想 169
第一节 《论六家之要指》对黄老思想的推崇 169
第二节 论大道则先黄老而后六经 175
第四章 《淮南鸿烈》对黄老思想的转变 184
第一节 刘安与《淮南鸿烈》 184
第二节 借道家思想设计治国方案 196
第三节 黄老思想发展的新方向 204
第五章 《老子河上公章句》与《道德指归》 210
第一节 《老子河上公章句》的时代与思想 210
第二节 《道德指归》道儒兼综的思想特征 221
第六章 王充的黄老自然思想 229
第一节 王充及其《论衡》 229
第二节 用道家思想与谶纬抗争 238
第三篇 经学篇第一章 汉初儒学的传播与理论创新 254
第一节 “六经”的来源与经学的形成 254
第二节 汉初儒学经籍的传播 268
第三节 伏生《尚书大传》的政治理论 285
第四节 高堂生的礼学 296
第五节 《子夏易传》与汉初易学 299
第二章 西汉中期的儒家经学 303
第一节 董仲舒与《公羊》学 303
第二节 “天人三策”与儒学地位的上升 322
第三节 五经博士的设立与儒学的意识形态化 327
第三章 西汉后期的官方经学 331
第一节 欧阳与夏侯的《尚书》学 331
第二节 戴德、戴圣的礼学 334
第三节 施雠、梁丘贺、孟喜及京房《易》学 342
第四节 刘向的《榖梁》学 354
第五节 西汉今文经学的特点 362
第四章 古文经的发现及其研究 368
第一节 古文经的发现 368
第二节 孔安国与古文《尚书》 378
第三节 西汉《左传》学 382
第四节 古礼的挖掘与研究 386
第五节 费直《易》学 390
第六节 古文经学的抗争 395
第五章 东汉时期的经学研究 400
第一节 东汉的《诗经》学 400
第二节 东汉《尚书》学 404
第三节 东汉的礼学 413
第四节 东汉的《春秋》学 424
第五节 贾逵的《左氏传解诂》 431
第六节 郑玄、服虔与汉末《左传》学 437
第四篇 宗教篇第一章 儒学的宗教化倾向 448
第一节 儒学的神学色彩 448
第二节 谶纬的形成及其影响 465
第三节 汉代开明思想家对谶纬的批判 473
第四节 三纲五常：作为社会行为规范的儒学教条 478
第五节 《焦氏易林》：儒学神秘主义化的标本 481
第二章 道教的早期发育 494
第一节 原始道教渊源 494
第二节 民间道教礼俗 527
第三节 汉代道教的理论建设 541
第四节 早期道教对社会政治生活的参与和干预 552
第三章 佛教的传入 558
第一节 佛教传入的时代和路径 558
第二节 中国早期佛教的面貌 572
第五篇 子学篇第一章 秦代子学的衰微 583
第一节 焚书的历史影响 583
第二节 以吏为师 588
第二章 秦汉子学统绪 596
第一节 法家 596
第二节 纵横家 610
第三节 阴阳家 614
第四节 杂家 616
第五节 其他学说流派 623
第六节 子学的总结 629
第三章 汉代子学的实用主义倾向 635
第一节 子学的改造 635
第二节 兵学：技术之学的继承与创作之一 637
第三节 农学：技术之学的继承与创作之二 643
第四节 医学：技术之学的继承与创作之三 649
第五节 天文历算之学：技术之学的继承与创作之四 657
第四章 具有独立性格的思想学说 665
第一节 贾谊的思想与政论 665
第二节 司马迁和班固的思想及其史学成就 680
第三节 桓谭与王充 695
第四节 王符与仲长统 707
第五节 反正统的思想抗争：以太学生运动与党锢之祸为中心 715
主要参考文献 722