引言 1
第一章 导论 5
一、两种美学意识形态的基本对立 5
二、问题、概念与理论方法 18
第一部分:现代人文科学视野中的审美幻象问题 28
第二章 审美幻象问题与心理学解释 28
一、审美幻象问题的产生 28
二、弗洛伊德心理学的解释 30
三、对精神分析的评价 34
四、拉康的“镜像阶段”理论 38
五、心理学研究是有限的 40
第三章 审美交流:可能性与媒介 42
一、人类学方法:交流的可能性与前提 43
二、交流媒介:对象化理论 47
三、意识形态理论与方法 50
第四章 关于马克思主义美学理论的中国特色问题 56
一、马克思主义美学问题的历史哲学基础 56
二、西方马克思主义美学的“问题” 59
三、当代中国美学问题的特殊性 62
第二部分:墨杜萨的目光/审美需要的历史生成 72
第五章 高高挂起的欲望:审美需要的社会因素和历史因素 72
一、审美活动的三维划分 73
二、审美需要:欲望的对象化理论 77
三、社会性创伤:缺失与激情 84
四、文化创伤及其审美修复 93
第六章 欲望与意识形态:关于审美需要二重性的理论分析 99
一、幻象与形象:欲望的表达 100
二、欲望的分裂和冲突 104
三、审美交流:欲望冲突的暂时性解决 109
第七章 剩余快感与“美的规律” 114
第三部分:卡桑德拉的悲哀/审美变形的文化原则 128
第八章 审美变形:现实关系的审美转换 128
一、审美幻象与艺术变形 129
二、审美变形的历史形态 132
三、崇高美学:解剖现实关系 137
第九章 图像的二重性及其魔力 142
一、图像的二重性 142
二、图像与仪式 149
三、欲望戏剧中视点的位移 157
第十章 文字创造的世界 166
一、造型艺术与抒情诗的一致性 167
二、隐喻和叙事 187
第十一章:影像与基源性幻象 204
一、影像是什么? 204
二、声像、时间性与现实关系 214
三、审美崇拜解体之后 225
第四部分:女娲的回声/审美交流的价值导向 243
第十二章 审美变形机制的多重叠合 243
一、寻找母亲的仪式 245
二、“韵”的学理根据 257
第十三章 余韵:一种优美化的崇高 267
一、作为交流媒介的崇高概念 269
二、韵:现实关系的优美化 272
三、余韵:聆听世界 275
附录之一:谢冕教授的评阅书 280
附录之二:蒋孔阳、吴中杰教授的评阅书 281
附录之三:刘纲纪教授的评阅书 282
附录之四:王世德教授的评阅书 283
后记 285
重版附录:作者小传、主要著作与学术反响 290