成年仪式的历史渊源青春祭祀仪式与宗教文化适应青春期的隔离仪式 18
青春期的割礼 21
印第安人的食人舞会 25
中国广西瑶族男子的“度戒”仪式 28
祖尼人的面具神仪式 31
巴西卡亚波人的阴茎鞘仪式 33
青年过渡仪式与宗法文化适应宗法成年礼的过渡性质 38
中国古代家庭的成人礼——“冠礼” 40
“畴人之学”与家庭成年礼 43
萨摩亚人的青年组织“奥玛咖”、“奥拉鲁玛” 46
成人接纳仪式与社会文化适应系统社会化的成人仪式 52
书院教育及其成年礼仪 54
斯巴达青年的军事生活 56
希腊人克罗顿组织的礼仪 58
行业教育与拜师礼 59
法兰克王国的骑士礼仪 63
洛克的绅士礼仪教育 65
成年仪式标志人体标记图腾同体化的成人标记 70
青春祭祀仪式的标记 75
成年仪式的荣辱标记 78
象征意义的人体标记 81
宗法成人礼的衣着佩饰从“图腾信仰”到成人标记的过渡 84
“冠礼”的宗法本质和礼制 89
成人礼仪称谓姓名萌生的原始意义 94
姓名称谓的宗法特性 96
成年称谓的社会意义 98
成年仪式与婚姻习俗婚前性行为布克马图拉家庭 102
日本的“寝宿”习俗和试婚 103
萨摩亚岛上的“叟阿”和“莫托托洛” 106
原始婚礼西萨摩亚的塔乌坡乌婚礼 109
原始婚礼中的“女权主义”倾向 112
产翁制 116
宗法婚姻礼仪以“上头”、“开脸”为结果的婚前礼俗 120
以拜天地为中心的迎娶礼仪 122
以成年教育为目的的婚后礼俗 126
生殖崇拜与婚俗禁忌黔东南苗族的“追女”仪式 129
“高禖之祀” 131
“血不倒流”的禁忌 132
近亲相奸的禁忌 133
成年仪式与宗教信仰宗教仪式的成年功能萨满舞蹈的神秘意义 137
印度教“入法礼”的象征意义 139
基督教会“圣餐仪式“对世俗生活的阐释 140
密宗“灌顶仪式”的神奇力量 142
宗教教育的成年功能清真寺“昆它布”有关《古兰经》的世俗知识教育 145
修道院的“Oblati”服从、贞洁、贫穷的道德教育 146
神学院里的《形而上学》和《物理学》教育 148
宗教成年教育的人文主义批判伊拉斯谟的《基督教王子的教育》 151
拉伯雷的《巨人传》 155
宗教仪式对现代青年的影响宗教仪式规范与现代青年信仰 160
现代青年皈依宗教的内在原因 163
宗教活动的负面影响 166
成年仪式功能与青年边缘化地位成年礼的原始功能与青年人的权利成年礼及其年龄等级制度 170
神职人员的补充成年礼 173
成年礼与青年边缘化庠序礼与青年的地位 177
青年边缘化问题的提出 181
“垮掉的一代” 183
“嬉皮士”与“朋克”风貌的兴起和盛行 185
现代学校的“代父权威” 188
成年礼与青年亚文化“莫拉特里姆”现象与“代沟“的产生 189
青年亚文化现象与成人文化的失范 193
“新人类”的产生与现代成年礼的意义 195
成年仪式与现代青年文化“三喻文化”与成年仪式后喻文化时期的成年礼 200
同喻文化时期的成年礼 201
前喻文化时期的成年礼 203
现代社会的青年楷模文化青年楷模文化的产生 205
青年楷模文化的启示 209
仪式活动的贫乏与青年教育的困惑文化边缘化问题与文化附庸现象的产生 213
大众文化思潮对成年仪式文化的影响 215
不愿意长大的一代与后儿童时代的到来 219
礼仪人生与青年的文化适应礼仪活动功能的几种理论模式阿诺德·凡·热纳的《通过礼仪》 224
霍尔的“游戏礼仪” 227
科尔曼关于青少年发展的“焦点理论” 229
仪式活动和青年社会问题、心理问题的调适青年社会问题的调适 233
青年心理问题的调适 236
仪式活动在现代青年文化适应中的作用仪式活动在青年政治生活中的调控价值 239
仪式活动在社会文化生活方面的调控价值 242
仪式活动在文化适应调控中应坚持的原则 244