上篇 丝路艺术论 1
第一章 导言：丝路艺术的人类学研究 1
第一节 方法与规范 1
第二节 干旱的游牧区与贸易交通线 4
第三节 相似的氛围与相似的艺术 7
第四节 丝路艺术寻找灵魂 9
第二章 丝路艺术在世界艺术格局中的地位 12
第一节 文化地理与丝路艺术 12
第二节 文化经济与丝路艺术 15
第三节 英雄回首 17
第四节 丝路艺术史上的千秋功罪 20
第三章 丝路艺术的开放性与民族性 24
第一节 外观—内观—体与用 24
第二节 得宠与失宠 26
第三节 民族性与开放性 28
第四章 丝绸之路艺术美学 34
第一节 丝路艺术的美学价值 34
第二节 丝路艺术的审美意识系统 36
第三节 丝路艺术美学面面观（上） 41
第四节 丝路艺术美学面面观（下） 46
第五节 戏剧提携电影电视 电影电视拯救戏剧 51
第六节 舞台戏剧——舞台戏剧片——电影电视戏剧 56
第七节 没有结束的“结束语” 59
第五章 丝绸之路音乐文化的载体与流向 62
第一节 丝路音乐文化的载体 62
1.方位观念与丝路音乐文化 63
2.“木卡姆”音乐的民族学探索 66
3.世界史诗的地理学成因——佐证一 68
4.语言学的证词——佐证二 70
第二节 丝路音乐文化的流向 72
1.《摩柯兜勒》的东来与军乐西传 72
2.中流砥柱的前哨——接受与传承 75
3.花儿与嬥俗——绿色音乐文化圈 77
4.丝路音乐的回声——当代音乐的回归意识 79
第六章 丝绸之路造型艺术的哲学思考 82
第七章 继承 创新 振兴 87
第一节 “丝路艺术”总格局的重新审视 87
第二节 在“纵”的继承“横”的交汇中振兴丝路艺术 91
下篇 西域戏剧论 95
第八章 导言：中国戏剧的人类学研究——关于戏剧起源和断层的考察 95
第一节 “戏剧”的意义与本质 95
第二节 中国戏剧发展史上的两个阶段 99
第三节 戏剧断层的宏观审视——原始戏剧的解体与现代戏剧的重新组合 103
第四节 古代西域戏剧、西藏藏戏在中国戏剧史上的地位与价值 106
第九章 西域戏剧概述 110
第一节 五种西域戏剧文本 110
第二节 关于西域戏剧的文献与文物资料 115
第三节 西域戏剧的特点及盛衰的原因 117
第四节 西藏戏剧与西域戏剧 121
第十章 藏戏——东方戏剧的活化石——兼与西域戏剧之比较 124
第一节 藏戏的总体特征及其发展的三个阶段 124
第二节 藏戏是东方戏剧的活化石 130
第三节 与《弥勒会见戏剧》之比较 136
第十一章 《福乐智慧》之戏剧特征 139
第一节 《福乐智慧》的文学形式 139
第二节 《福乐智慧》的戏剧表现手段与特征 143
第三节 诗剧与希腊、印度、中国三大体系之比较 149
第四节 从戏剧理论角度看诗剧《福乐智慧》 156
第五节 诗剧作者戏剧观的比较研究 159
第六节 《福》剧在中国和世界戏剧史上的地位 162
第十二章 《福乐智慧》之戏剧美学 166
第一节 诗剧与叙事长诗的区别 166
第二节 《福》剧中论题的美学分类 175
第三节 理想的蓝图与诗剧的结构 176
第四节 作者的美学观 184
第十三章 《福乐智慧》的时空观念及价值体系 189
第一节 《福乐智慧》中思维空间的形成及价值趋向 189
第二节 《福乐智慧》的时间流程及空间的交融——价值体系的依托 193
第十四章 维吾尔族戏剧断层的考察 199
第一节 从原始戏剧起步 199
第二节 《福乐智慧》对研究维吾尔戏剧断层的启示 202
第十五章 《福乐智慧》的原型结构——“英雄——太阳”、“人生——月亮” 207
第一节 表层结构：由生的赞美到死的探索 207
第二节 原型之一：“英雄——太阳”与伊斯兰教宇宙观 211
第三节 原型之二：“人生——月亮”与三维空间的确立 215
第四节 哲学结论：从原型结构看认识史的跃进 217
第十六章 藏戏起源的时空艺术以及与西域戏剧之比较 219
第一节 藏戏不可能起源于跳神 219
第二节 藏戏的时空艺术与藏戏起源 227
第十七章 “拨头”戏与唐“合生”入中原始末 235
第一节 “拨头”戏考述 235
第二节 “拨头”戏溯源 239
第三节 唐“合生”源于西域 241
第四节 “合生”对杂剧的影响 244
第五节 “合生”在中国戏剧史上的地位 247
第十八章 中国戏曲起源发展与西域戏剧的关系 249
第一节 戏曲形成之际的文化氛围 249
第二节 戏曲形成的标志与西域戏剧 254
第三节 戏曲角色行当与西域戏剧 255