第一章 千古奇人千古奇书 1
一、贫困交加的漆园小吏 2
任职漆园 3
向监河侯借粮 3
穿破烂儿见魏王 4
二、淡泊名利的清高之士 5
讥笑邀宠为舐痔 6
屡次辞聘 6
三、与名家惠施的交往 10
多才的惠施 10
有情无情、有用无用之争 11
庄子视相位如腐鼠 14
庄子过惠施墓 15
四、学识渊博，著书立说 16
五、超然面对死亡 18
庄子妻死鼓盆而歌 18
庄子要求死后天葬 19
六、郭象重新编订《庄子》 21
七、《庄子》的奇特叙述方式 22
假托外人的寓言 23
借重长者的重言 23
自然无心的卮言 24
第二章 玄妙的大道 26
一、庄子和老子为什么被称为“道家” 27
二、“道”是产生天地万物的根源和依据 30
我们从哪里来 30
“道”是天地……万物之母 32
“道”是无限永恒的 36
“道”是万物存在的根据 37
屎尿之中亦有“道” 40
三、“道”无法通过理性的方式进行认识 43
知三次问“道” 44
“道”不可据为私有 47
“道”不可讨论 48
少知问“道”于大公调 51
四、如何体认大道 57
女偊的修道过程 58
颜回坐忘而明道 62
啮缺沉睡而悟道 65
象罔无心而得道 66
捉蝉老人的得道之方 68
阳子居得道判若两人 71
颜成子游学道的九个阶段 73
第三章逍遥的境界 75
一、大鹏小鸟哪个更逍遥 76
大鹏展翅九万里 76
小鸟飞翔树丛间 78
小大不可相知 78
大鹏逍遥还是小鸟逍遥 80
二、逍遥的两个层次 81
相对逍遥 81
绝对逍遥 83
逍遥的神人、至人、圣人 85
三、摆脱名利追求逍遥 88
名利是逍遥的最大障碍 89
自忘才能得逍遥 92
许由拒绝尧的禅让 94
四、逍遥的心态 97
换一种眼光看事物 97
水中的鱼儿真快乐 101
庄周的蝴蝶梦 104
第四章 俗见的破除 106
一、自然与成心 107
大自然的绝响 107
是非争论的种种形态 109
“成心”是对“道”的亏损 110
二、是非之辨 112
人的认识是相对的 113
辩论没有胜利者 115
统一的标准无法确立 117
以道观之是非齐同 118
三、大小之辨 120
河伯望洋兴叹 121
天地为大毫末为小 122
天地不大毫末不小 124
世上没有最大与最小 126
以道观之大小齐一 128
第五章处世的智慧 132
一、险象环生的黑暗现实 133
螳螂捕蝉黄雀在后 133
狂人接舆的悲歌 135
对社会黑暗的血泪控诉 137
二、入世参政的凶险 139
游说君王的艰险 140
身为使者的困境 145
伴君如伴虎 148
三、“无用”的处世哲学 151
“有用”惹来杀身祸 151
猴子逞能遭射杀 153
树木不材得长寿 155
“无用”是最大的“有用” 157
支离疏的潇洒 158
四、万全的处世之策 160
“乘道德而浮游” 160
“虚己以游世” 163
远虑可以避祸 166
第六章无为的政治 168
一、崇尚自然反对人为 169
自然的就是最好的 169
浑沌的悲哀 172
伯乐治马的罪过 177
二、对儒家的猛烈批判 179
仁义乱人之性 179
三皇五帝治天下越治越乱 182
强盗头子对孔子的宣战书 184
仁义法度要应时而变 192
绝圣弃智大盗乃止 195
欺世盗名的儒者 200
三、无为是最好的统治策略 202
治理天下莫如无为 202
治理天下不要扰乱人心 204
黄帝向牧马小童问政 206
鸿蒙向云将谈论无为之道 209
自然无为下的理想社会 212
第七章善养的妙方 216
一、庖丁解牛与养生之道 217
二、避免伤害珍视生命 220
重生轻天下 220
尊生的大王亶父 222
为保性命逃君位 224
生命贵重国土轻 225
三、顺任自然善养生命 228
形神兼养 228
养自然之性 231
养宁静之心 234
第八章 生死的解脱 237
一、对生死问题的理性思考 238
生的短暂、困扰与死的必然 239
生死是“时”与“命” 242
生死是“气”的聚散变化 244
二、以理化情超脱生死 248
安时处顺哀乐不入 248
以死生为一体 250
死亡是向自然本真的回归 253
生亦何欢死亦何苦 257
第九章 理想的人格 261
一、超尘脱俗的得道之人 262
至人 263
神人 264
圣人 265
真人 268
二、德性的光辉 270
断足的老师王骀 271
忘形而重德的申徒嘉 274
知过能改的叔山无趾 277
“才全而德不形”的哀骀它 278
“德有所长而形有所忘”的丑八怪 282
后记 285