导论 1
一 理论背景及其主题确立 1
（一）信用伦理研究的理论背景 1
（二）主题的确立 14
二 研究方法和理路 17
（一）比较方法 17
（二）基本理路 21
（三）言说方式 23
三 研究思路及其理论架构 25
（一）研究思路 25
（二）理论架构 27
四 创新与不足 36
第一章 概念释义与学理进路 39
一 信用的伦理意涵 40
（一）真实与谎言 40
（二）诚守信诺 46
（三）信任 53
（四）信用理念的道德生态 68
二 学理进路 76
（一）道德思维路向 76
（二）两种不同的信用伦理探究传统 79
第二章 信用伦理之美德目的论 83
一 因“诚”而“信”：儒家诚信伦理 84
（一）本体的“诚” 85
（二）从属的“信” 93
（三）儒家诚信观的叙事背景 99
（四）韦伯的文化偏见 104
（五）儒家诚信伦理的现代价值 108
二 圣誓与团契：基督教德性目的论 111
（一）《圣经》经济伦理思想 112
（二）圣者的团契 116
（三）教会共同体的“共同善” 122
三 敬重法则：康德形而上学信用观 125
（一）绝对命令 125
（二）出于职责 129
（三）康德的“悬设” 134
四 美德的脆弱 138
（一）美德的软弱性 140
（二）美德让位于规则 145
（三）从“圣者的团契”到现代契约的历史演进 150
第三章 信用伦理之权利规范论 155
一 功利主义信用伦理观 156
（一）经济合理主义的解释 157
（二）休谟的情感 160
（三）对功利主义信用观的评判 165
二 因“约”而“信”：现代契约信用 169
（一）因“约”而“信”的理由 169
（二）契约关系的道德 174
（三）现代契约信用的背景虚设 183
第四章 在美德与规则之间 189
一 美德与规则的关键性联系 190
（一）敬重规则也是一种美德 191
（二）美德对规则的优先 197
二 麦金太尔的不安 199
（一）规则与美德的分离 200
（二）反思与重构 211
第五章 人格重塑与共同体重构 218
一 人格、共同体与美德 219
（一）伦理人格的三重架构 219
（二）人格与共同体 223
（三）美德三重构与人格 226
二 人格与共同体重塑 233
（一）重塑人格同一性 234
（二）共同体重构 239
（三）共同体与制度 246
第六章 制度承诺与信用 250
一 制度及制度功能 251
（一）制度创设与惩罚 251
（二）制度的有效功能 255
（三）制度的品性要求 258
二 制度承诺与信用 263
（一）“跨时点”履约 263
（二）第三方在场 267
（三）制度性承诺 270
（四）制度承诺的乏力 274
三 规矩的敬重与习得 281
（一）法律能离开道德吗？ 281
（二）规则的“敬重”与“习得” 287
尾言 在经济与伦理之间 294
一 工业化的后果 295
（一）商业进化论 295
（二）自我的丧失 298
二 经济的“伦理不涉” 299
（一）经济学家的偏好 300
（二）重提斯密问题 302
（三）企业的伦理关怀 305
参考文献 307
后记 317