上编 沈从文与泰戈尔、川端康成比较研究第一章 承接与更新：与民族传统的关系 3
一、对传统的反思 4
二、对传统的汲取 8
三、对传统的批判 14
四、对传统的重构 24
第二章 爱与美：理想主义的东方式建构 42
一、东方现代理想主义的合唱 42
二、文学理念的崇高化 52
三、美的文学世界 61
四、东方理想主义的世界意义 81
五、东方语境下的《边城》解读 87
第三章 女性形象与东方作家自我 101
一、以女性为中轴的文学世界建构 104
二、寄寓理想的女性群像塑造 109
三、作家自我与女性形象的认同 114
四、女性形象的未完全人格主体 120
五、女性美与东方“诗性思维” 129
第四章 死亡之美的东方特色：和谐变奏 136
一、死亡的“此岸性” 137
二、用生命把爱的灯点上 138
三、从“死”出发返思生命之美 143
四、“死于不死之中” 148
五、“死亡”与《边城》的审美创造 151
六、对生命的理性透视：《新与旧》 159
中编 沈从文与大江健三郎比较研究 173
第五章 立足乡土的边缘文化立场 173
一、现代东方作家的“乡土”立场 173
二、边缘立场的自觉选择 180
三、边缘人生的文学表现 185
四、对主流文学与传统观念的疏离 194
五、乡土文明承托的“乌托邦” 200
第六章 原乡追寻的美学建构——以河流／森林为表征 209
一、原乡之情：原乡追寻的经验性与自觉性 210
二、原乡之思：河流／森林的结构性与语义功能 215
三、原乡之美：城乡对峙与“反现代性”倾向 222
四、原乡之力：对民族文化心理积淀的发掘 230
下编 沈从文与佛教、《圣经》 239
第七章 宗教对艺术灵感的激活：沈从文与佛教 239
一、佛经故事的改造 240
二、悲悯情怀与宗教批判 248
三、“美育代宗教之真实信徒” 255
四、“禅的心灵状态” 258
第八章 牧歌叙事和“神性生命”的启迪：沈从文与《圣经》 265
一、中国现代文学的《圣经》背景 265
二、对《圣经》的仿效与借鉴 269
三、“牧歌”叙事的形成 275
四、“上帝”的符码化及与“神”对举 281
五、对“神性生命”的佐证 285
主要参考书目 292
后记 297