引论 1
一 研究对象和研究意义 1
二 东魏北齐佛教石造像与壁画墓的发现及研究 3
1．佛教石造像的发现与研究状况 3
2．壁画墓的发现与研究状况 10
三 关于研究方法 12
上编 纹样概要研究 22
第一章 佛教造像 22
一 邺城地区 22
二 太原地区 54
三 青州地区 59
四 定州地区 64
第二章 壁画墓 72
一 墓道 73
二 甬道 74
三 墓室 76
下编 重点纹样研究 82
第一章 宝塔纹的形制特征与含义 82
一 南北朝晚期宝塔纹的形制特征 84
1．南朝（梁） 85
2．北魏 90
3．东魏北齐 93
4．西魏北周 103
二 （覆钵顶）单层方塔的含义 106
1．多宝塔 107
2．阿育王塔 111
三 宝塔纹的流行背景 117
1．阿育王塔信仰与北齐皇室 117
2．佛国土的象征物 121
3．佛舍利塔的礼拜与除诸障碍 123
四 小结 125
第二章 佛教艺术中的宝珠纹—以响堂石窟“珠柱”为中心 138
一 北朝晚期诸石窟宝珠纹的形制特征 140
1．龙门、巩县石窟 140
2．响堂石窟 141
3．麦积山石窟、敦煌莫高窟 142
二 响堂石窟宝珠纹的来源及含义 147
1．在中国，“珠柱”的出现 147
2．作为净土的象征物宝幢“珠柱” 151
3．阿育王柱和响堂石窟的“珠柱” 158
三 小结 169
第三章 树木纹—以定州地区双树纹为中心 180
一 “圣树”的形式 181
1．中原式圣树 181
2．芒果系圣树 188
二 南北朝时期树木纹流行的情况及其背景 192
三 从树木纹到双树纹的转化“双林”与净土思想 198
五 关于“龙树” 205
第四章 墓葬艺术中的宝珠纹 215
一 南北朝时期墓葬艺术中的宝珠纹 216
1．墓室壁画（画像砖） 216
2．墓碑与墓志盖 218
3．石棺与石棺床 219
二 宝珠作为日月与璧的代替物 221
1．日月 222
2．璧 224
三 在墓葬艺术中宝珠纹流行的背景 229
1．佛教艺术的影响 229
2．宝珠的圆形化和中国内地胡人的活动 233
四 小结 238
结语 246
参考文献 250
后记 283