总序 1
导论：自然辩证法的实质是人化自然的辩证法 1
一、“自然辩证法”名称的由来 1
二、马克思的“人化自然”概念 14
三、用马克思的自然概念来释读恩格斯的《自然辩证法》手稿 24
第一章 独立的哲学失去生存环境之后 35
一、自然科学与哲学相互分离 36
二、自然哲学的终结和马克思主义自然观的确立 48
三、能以“马克思主义”的名义复活自然哲学吗 68
四、作为自然辩证法研究对象的自然界应当是抽象的，还是现实的 88
第二章 近代自然科学和抽象唯物主义的自然观 109
一、“只知道自然”的近代科学和“敌视人”的近代唯物主义 110
二、“与人分离的自然界”是存在物，还是非存在物 127
三、主客观二元分立的近代认识论哲学及其困难 146
第三章 马克思的“自然——历史”观 174
一、唯物史观的假说形态及其思想来源 175
二、自然观与历史观的形成不存在先后问题 200
三、“历史之谜”中的自然界 229
第四章“人化自然”和对象性理论 262
一、“人化自然”是一种新的本体论概念 263
二、“人化自然”是对象化活动的产物 288
三、“人化自然”的社会学意义 313
第五章“人化自然”和异化理论 335
一、“人化”即“人性化” 336
二、“人化”的反面，即“异化” 348
三、自然界的人化，即人类“前史”的终结 366
第六章“人化自然”和共产主义理论 377
一、实践的人道主义 378
二、解放自然界 390
三、人化自然的辩证法 400
第七章 人类困境和人与自然的矛盾 413
一、人与自然关系失衡的恶果 413
二、“毁灭人性的自然” 425
三、人与自然的协调发展问题 435
第八章 世界的全球化和自然界的人化 449
一、全球化时代的人与自然 450
二、人与自然的全球性冲突 462
三、从“人化自然”看全球化的历史意义 480
第九章 科学伦理和科学统一 496
一、科学与道德 497
二、科学伦理学 514
三、两种科学的统一 530
参考文献 549
后记 552
补记 555