第四章 纯粹唯物论与实践唯物论 501
一、纯粹唯物论与实践唯物论对“对象、现实、感性”的不同理解，必然引出两种不同的哲学基本问题观，并进而导致对精神文明建设先行战略的两种不同立场 503
（一）实践唯物主义对周围世界把握的双重向度——客体向度与主体向度——及其相互关系，首先表明了精神文明建设必须摆在首位 535
（二）实践唯物主义对人类主体把握的双重向度——自然向度与社会向度——及其相互关系，同样表明了精神文明建设必须摆在首位 555
（三）实践唯物主义对历史发展把握的双重向度——现实向度与理想向度——及其相互关系，依然表明了精神文明建设必须摆在首位 600
二、纯粹唯物论与实践唯物论对“社会生活本质”的不同把握，必然引出两种不同的生产力观，并同样进而导致对精神文明建设客观地位的两种不同认定 635
（一）马克思主义在把握社会生产力内在本质时的物质——精神向度及其内部关系，首先必然导致对精神文明建设领先地位的哲学认定 643
（二）马克思主义在把握社会生产力内在本质时的自然——社会向度及其内部关系，同样必然导致对精神文明建设领先地位的哲学认定 673
三、纯粹唯物论与实践唯物论对历史发展规律的不同据论，必然引出两种不同的社会主义观，并同样进而导致对精神文明建设现实地位的两种不同措置 701
（一）两种不同的生产力地位论，必然导致两种不同的社会主义依据观，并进而导致在建立社会主义的问题上，对精神文明建设地位的两种不同态度 719
（二）两种不同的生产力实质论，必然导致两种不同的社会主义本质观，并进而导致在坚持社会主义的问题上，对精神文明建设地位的两种不同立场 746
余论 789
一、“一个中心”由以产生的阶级关系依据，决定了在达到彻底胜利这个层面上，“一个中心”对社会主义的历史命运起着最终决定作用，而精神文明建设虽然具有极重大历史意义，但不处在最终决定地位 799
二、“一个中心”由以运行的阶级关系现实，决定了在当前生死存亡这个层面上，“一个中心”对社会主义的历史命运不起直接决定作用，而精神文明建设虽然仍旧要倚重于“一个中心”，但是处在直接决定地位 808
结语 849
附录一 生产力实质论与生产力标准观——论完整、准确地理解和运用生产力标准 862
附录二 主要参考书目 880
后记 893