导言 3
第一章 对自然事物（认识对象）的数学化和近代科学的产生 12
第一节 希腊智慧中的数学思想 12
第二节 对自然事物（认识对象）的数学化 15
第三节 近代科学的产生 19
第二章 近代科学发生的思想渊源 24
第一节 希腊哲学的知识论及其后果 24
第二节 中世纪哲学思想的转换 31
第三节 唯名论的复兴和新的思想方法的产生 37
第三章 基督教与近代科学的发生 48
第一节 基督教与西方文化 49
第二节 基督教与近代科学的发生 53
第三节 科学与信仰 64
第四章 东方文明与近代科学的发生 70
第一节 希腊思想的东方溯源和作为西方文明源泉之一的犹太文明 70
第二节 伊斯兰文明与中世纪文化繁荣及其近代后果 75
第三节 东方和西方 83
结束语 86
第一章 知识论思维方式的希腊源头 93
第一节 思维能力的隐现 93
第二节“逻各斯”与本质存在的对等 98
第三节 巴门尼德给思维“立法” 100
第二章 基督教哲学与近代科学思维方式的确立 105
第一节 希腊哲学的思维方式及其后果 105
第二节 基督教哲学解决希腊哲学问题的思维方式 107
第三节 近代科学思维方式的确立 113
第三章 牛顿科学的“推理规则”与科学发现的逻辑 118
第一节 牛顿“哲学的推理规则”及其作用 118
第二节 牛顿之后“科学发现的逻辑”的历史命运 122
第三节 复活“科学发现的逻辑”——回到牛顿的“推理规则” 126
第四章 归纳问题与科学研究范式 132
第一节 归纳问题的由来 132
第二节 为归纳辩护 135
第三节 反归纳辩护 137
第四节 科学研究范式与归纳的合理性 140
第五章 培根、伽利略、笛卡儿方法论之比较研究 149
第一节 作为哲学家的培根和笛卡儿 149
第二节 作为物理学家的伽利略 150
第三节 方法之不同 155
第六章 近代哲学对科学知识确定性的辩护及其后果 159
第一节 经验论及其知识辩护 159
第二节 唯理论及其知识辩护 166
第三节 二者辩护的不同 169
第四节 康德的辩护及其出路 174
第七章 科学假说的信念成分及其对科学知识确定性的影响 180
第一节 科学假说的信念成分 180
第二节 作为信念的科学假设的不确定性 185
第三节 科学假设与科学知识的不确定性 190
第八章 追求确定性知识的思维方式及其现代性后果 195
第一节 追求确定性知识的思维方式 195
第二节 现代性后果 200
第三节 启示 205
第九章 罗素对知识确定性的论断及其启示 209
第一节 罗素的知识追求 209
第二节 罗素对知识的分析和论证 212
第三节 结论及其启示 215
第十章 波普尔证伪主义方法论批判 219
第一节 证伪主义方法论的确立 219
第二节 证伪主义方法论的根本 221
第三节 证伪主义方法论评价 225
第十一章 知识的不确定性及其增长——波普尔对知识论寻求确定性的批判 229
第一节 波普尔对知识的划分 229
第二节 波普尔对知识的分析和论断 235
第三节 知识与逻辑推理 239
第四节 知识的猜测性论断 243
第一章“现代性”与人文社会科学的兴衰 251
第一节 古希腊的智识学问及其人文目的 251
第二节“现代性”及其社会科学的发展 254
第三节 人文学科失落的历史必然性 260
第二章 知识不确定性的凸现与社会科学的发展 265
第一节 追求确定性知识的思维方式与知识不确定性的凸现 265
第二节 传统社会科学的发展及其特点 270
第三节 社会科学发展定位 275
第三章 科学的人文传统及其精神 281
第一节 科学作为实现人性理想的“人文”传统 281
第二节 科学与人文的现代分裂及其后果 284
第三节 弘扬作为实现人性理想的科学精神 286
第四章 西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示 288
第一节 古希腊的“人文”教育观念与科学内容 288
第二节 西方近代科学的发展和传播与人文精神的高扬 290
第三节 科学怎样培养人文精神 295
第五章 科学与人文融合何以可能——高等教育改革观念转换的一个视角 300
第六章 在世界观的层面上理解后现代主义对科学基础的挑战 309
参考文献 318
后记 327