前言 1
第一章 新寨哈尼族的历史沿革 6
一、山寨的自然情况 6
二、寨名含义和地理位置 6
三、建寨传说与历史 10
（一）口头传说 10
（二）民族源流和支系情况 10
四、建寨的历史依据 12
（一）清代嘉庆年间建寨 12
（二）历史上的行政隶属关系 16
五、新中国建立后行政建制的变化 18
第二章 破坏与建设中的新寨生态环境 19
一、民族分布区的环境和资源 19
（一）几经浩劫的自然植被 19
（二）立体气候 20
（三）适宜稻作的土壤 23
（四）丰富的水利资源 23
（五）日趋减少的野生动物 23
（六）多样性的野生植物 24
（七）野生菌类 25
（八）栽种植被 25
（九）栽种植物 25
（十）饲养动物 26
二、新寨哈尼族对环境和资源的利用 27
（一）讲究风水的居住地 27
（二）新寨区域 27
（三）土地利用及空间变化 28
（四）土地利用类型和分布格局 28
（五）土地利用的变化 29
（六）传统水资源的利用 29
（七）匮乏的石材资源 30
（八）自然植被的利用 30
（九）野生动物的利用 31
（十）野生植物的利用 31
（十一）栽种植物的利用和管理 32
（十二）种类单一的畜禽 36
三、新寨的生态环境建设 37
（一）新寨建设的生态设计 37
（二）新寨道路与生态环境 38
（三）排灌系统建设与生态环境 39
（四）毁林开荒对生态的影响 40
（五）土地节约经营 40
（六）庭院美化 41
（七）寨神林和水源林 42
（八）村民对村寨生态环境的看法 44
第三章 新寨人口与计划生育 46
一、新寨人口的自然状况 46
（一）新寨人口的历史发展状况 46
（二）性别状况 47
（三）新寨人口的年龄状况 51
二、新寨的人口素质 55
（一）人口的身体素质 55
（二）人口的文化素质 57
（三）人口的思想素质 60
三、新寨人口的行业结构 61
四、新寨人口的婚姻状况 63
（一）缔结婚姻的规则 63
（二）人口的初婚状况 64
（三）离婚和再婚状况 65
（四）丧偶状况 67
五、新寨家庭人口状况 68
（一）家庭人口规模 68
（二）家庭类型 68
（三）家庭的代际结构及世系、亲属称谓关系 70
六、新寨村民生育状况 75
（一）年度内出生婴儿情况 75
（二）老年妇女既往生育史 76
七、新寨人口死亡状况 77
八、人口的迁移流动状况 77
（一）常住人口状况 77
（二）年度内人口流出状况 78
（三）年度内人口迁入状况 78
（四）年度内人口迁出状况 78
九、新寨计划生育情况 79
（一）区内计划生育政策及规定 79
（二）新寨历年来计划生育情况和村民的认识 79
（三）区内计划生育经费投入情况和存在的问题 83
第四章 现代化进程中的民族经济 84
一、新寨传统经济体系的变迁 84
（一）新中国成立前的经济状况 84
（二）民主改革时期的经济状况 87
（三）“文革”时期的经济状况 89
（四）农村管理体制改革后的经济状况 91
二、现阶段新寨农村经济发展状况 99
（一）个体经营 99
（二）烧窑专业户 102
（三）多种经营与换工互助 103
（四）亦工亦农的结合 106
（五）与土地分离的资本经营 111
（六）农村文化娱乐项目经营的尝试 112
三、新寨经济生活调查统计 113
第五章 发展变迁中的新寨哈尼族社会 117
一、新寨村民的劳动生活方式 117
（一）村民的劳动态度 117
（二）村民的职业选择 118
（三）村民的劳动条件 121
二、新寨村民的闲暇生活方式 123
（一）闲暇时间活动的安排 123
（二）农闲阶段的活动安排 124
（三）节假日的活动安排 125
（四）民间体育竞技 126
（五）游戏活动 127
（六）交友活动 129
（七）外出旅游活动 130
（八）闲暇活动的变化 130
三、新寨村民的交往生活方式 130
（一）血缘性交往 130
（二）地域性交往 131
（三）业缘性交往 133
四、新寨哈尼族的风俗习惯 133
（一）日常生活习俗 133
（二）人生礼仪习俗 146
（三）岁时节日习俗 170
五、新寨村民的婚姻家庭 176
（一）婚姻情况概述 176
（二）旧婚姻制度的残余 176
（三）通婚规则 177
（四）择偶规则的变化 180
（五）婚配条件 181
（六）婚姻成立的认可标准 182
（七）婚姻礼仪 183
（八）婚礼中的娱乐活动 193
（九）婚后居处方式 194
（十）婚后在婆家的禁忌 194
（十一）族际通婚 194
（十二）婚姻的解除 195
（十三）家庭情况概述 196
（十四）家庭夫妻关系抽样统计 198
（十五）家庭功能 199
第六章 逐渐完善的新寨哈尼族基层政治体系 201
一、新寨政治体系 201
（一）新中国成立后建立的新政权 201
（二）新寨历任主要领导 201
二、新寨村民政治信息的沟通渠道 203
（一）村建工作 203
（二）村民大会 203
（三）听广播 203
（四）赶街 203
（五）报刊杂志 204
（六）外出打工 204
（七）学校传播 204
三、新寨村民民主选举 204
（一）1999年新寨村民民主选举情况 204
（二）村民会议职能关系 205
四、新寨村建工作 205
五、新寨村寨建设和今后的打算 208
（一）村寨建设 208
（二）村委会今后的打算 209
六、新寨基层组织、功能及其相互关系 209
（一）村委会 209
（二）村委会的内部组织与分工 211
（三）党小组 212
（四）党小组活动制度 213
（五）发展党员的工作 214
（六）村民入党程序 215
（七）议事小组 216
（八）新寨团支部 217
（九）“咪谷”组织 219
七、新寨村民的政治参与能力和政治意识 221
（一）对国家政策的认识 221
（二）新闻媒体在宣传国家政策中的作用 222
（三）政治选举的参与 222
八、新寨其他村务管理 223
（一）水工制度 223
（二）电工制度 224
第七章 从习惯法到现代法的艰难历程 225
一、新寨的禁忌与习惯法 225
（一）禁忌 225
（二）习惯法 226
二、新寨的村规民约 230
（一）新寨的村规民约 230
（二）岔弄办事处制定的村规民约 231
（三）新寨与办事处村规民约的关系 233
（四）新寨专门性的村规民约 233
（五）新寨与邻寨之间的村规民约 235
（六）村民对村规民约的认知 236
三、村寨争议及其解决方式 237
（一）村民争议的原因及处理 237
（二）村民解决争议的方式和程序 239
四、新寨的合同法律问题 242
（一）新寨茶叶地承包问题的个案 242
（二）村民李农初与绿春县建筑公司“融资租赁”的个案 243
（三）村民罗杰三与李保折砖窑合作的个案 243
五、新寨的治保调解工作 244
六、新寨的普法工作和村民法律意识 245
（一）普法工作 245
（二）村民的法律意识 245
第八章 新寨哈尼族传统文化及其变迁 253
一、新寨哈尼族村民的语言文字 253
（一）概述 253
（二）哈尼语的使用情况 253
（三）哈尼文的使用情况 256
（四）汉语的使用情况 256
（五）汉字的使用情况 259
二、新寨哈尼族村民的文学艺术 259
（一）概述 259
（二）民间神话、传说、故事 260
（三）民间谚语 270
（四）民间谜语 271
（五）民间艺术的传承与发展 272
三、新寨村民的信息传播 277
（一）概述 277
（二）原始信息传递方式 277
（三）现代大众传播方式 281
四、新寨村民的民族心理 286
（一）坚韧不屈，勤劳勇敢 286
（二）温和柔顺，礼尚谦让 287
（三）互帮互助，积德行善 287
（四）热情好客，坦诚直率 288
（五）传统民族心理与现代商品意识 288
第九章 从传统教育到现代教育 290
一、新寨哈尼族的传统教育方式 290
（一）家庭教育 290
（二）村社教育 292
二、新寨村民的现代教育 294
（一）学校教育概况 294
（二）新寨小学（教学点） 296
（三）倮别小学 297
（四）岔弄完小 298
（五）新寨小学（教学点）代课教师情况 300
三、新寨村民文化素质情况 301
（一）受教育和文化程度情况 301
（二）村民对学校教育的认识 302
（三）扫盲工作 303
四、新寨村民受教育情况及个案分析 305
五、现代民族教育存在的问题和希望 307
第十章 新寨哈尼族的卫生与科技 311
一、新寨的传统科技 311
（一）丰富的民族医药及民族传统疗法 311
（二）百工技艺 319
二、现代科技在新寨的推广应用 322
（一）先进技术的引进 322
（二）科技人员的培养 329
（三）农业科技推广 329
（四）科技与生产发展 331
（五）科技与生活质量 332
三、区内现代医疗卫生工作 333
（一）绿春县医疗卫生机构 333
（二）岔弄办事处医疗单位 334
（三）新寨的村医 335
（四）新寨村民对现代医疗卫生的认知 336
第十一章 与现实融合的民族宗教 338
一、新寨民族宗教概况 338
（一）村民的信仰 338
（二）祭祀活动一览 339
（三）信仰中的神灵体系 342
二、人神之间的媒介 343
（一）莫批 343
（二）咪谷 344
（三）莫批与咪谷的关系 346
三、新寨宗教祭祀仪式与活动 347
（一）祭祀地点 347
（二）重要的祭祀活动 350
四、灵物崇拜 364
（一）蜂巢崇拜 364
（二）神树崇拜 364
（三）门槛崇拜 365
（四）黄泡刺崇拜 365
（五）新谷穗崇拜 366
（六）“祭祀寨神的牺牲肉皮”崇拜 366
（七）祖筒（宝都）崇拜 366
（八）祖柱崇拜 367
五、与现实的融合 367
（一）民族传统文化在宗教活动中得到了传承 367
（二）对维系村寨稳定的重要作用 368
（三）对村民进行重视环境、善待自然的教育 369
六、新寨村民对宗教信仰政策的认知 370
后记 371