第一章 黄老之治和「儒家独尊」 1
第一节 汉初的黄老之治 1
第二节 关于「儒家独尊」 13
第二章 董仲舒和尊儒崇经 21
第一节 天人感应和阴阳五行 21
第二节 君权神授 强榦弱支 34
第三节 选贤考绩 改革吏治 46
第四节 法《春秋》 崇《公羊》 55
第五节 五经博士和今文经学 61
第三章 经学的传授及其特点 83
第一节 《诗》的传授 85
第二节 《尚书》传授 92
第三节 《仪礼》、《周礼》、《逸礼》传授 100
第四节 《易》的传授 105
第五节 《春秋》传授 110
第六节 《论语》、《孝经》传授 121
第四章 儒经博士的递嬗及其选拔 131
第一节 五经博士的选拔 131
第二节 执教传经 138
第三节 「循行天下」 144
第四节 从「备顾问」到「参国政」 149
第五章 从「罢盐铁」到「论石渠」 165
第一节 由「罢盐铁」而引起的统治思想之争 165
第二节 宣元之际的经学 184
第三节 阴阳灾异和政教合一 198
第四节 石渠阁会议和传统经学的分化 217
第六章 西汉礼制建设之一——「庙议」 239
第一节 议「罢郡国庙」 241
第二节 议京师宗庙迭毁之礼 255
第三节 王舜、刘歆对「庙议」的总结 277
第七章 西汉末年的经学与政治——刘向、歆父子 289
第一节 刘氏父子的经学成就 289
第二节 刘向经学活动的政治内涵 307
第三节 刘歆的沉浮与悲凉 323
第八章 西汉的终结和今古文学的消替 343
第一节 今文经学的衰落 343
第二节 古文经学的兴起和王莽改制 353