第一章 酉阳山歌拾贝 1
第一节 板溪工作实录及分析 3
一、板溪日志 3
二、所采原唱山歌举例及清单 5
三、工作分析 8
第二节 黑水工作实录及分析 8
一、黑水日志 8
二、所采集的山歌举例及清单 13
三、工作分析 14
第三节 官清、背子坨工作实录及分析 15
一、官清、背子坨日志 15
二、所采原唱山歌举例及清单 22
三、工作分析 23
第四节 后溪、酉水河工作实录与分析 25
一、后溪、酉水河日志 25
二、所采原唱山歌举例及清单 38
三、工作分析 41
第五节 大溪边地贸易会工作实录及分析 45
一、大溪边地贸易会日志 45
二、花灯调唱词举例 47
三、工作分析 49
第六节 酉酬中学工作实录与分析 50
一、酉酬中学工作日志 50
二、工作分析 50
第七节 龚滩工作实录与分析 51
一、龚滩日志 51
二、所采原唱山歌举例与清单 53
三、工作分析 54
第八节 钟多工作实录与分析 54
一、钟多日志 54
二、所采山歌举例及清单 59
三、工作分析 64
四、资料清单 65
第二章 酉阳土家族的民间文化生态概览 66
第一节 酉阳简介 66
一、酉阳的地域 66
二、酉阳的地貌 67
三、酉阳的气候 68
四、酉阳的人口及职业分布 69
第二节 土家民族形成的历史过程——土家族的族源 73
一、关于土家族族源的概说和四种学术观点 73
二、潘光旦主导的“巴人后裔说” 74
第三节 土家族语言及教育民俗的概况 89
一、土家族的语言文字状况 90
二、口传文化种类 95
第四节 酉阳县土家民俗文化与山歌教育的关联 111
一、民俗文化是民族文化的核心 111
二、山歌教育作为重要的教育方式的合理性 115
第三章 关于酉阳土家山歌教育功能的文化报告 121
第一节 作为土家文化经典表现的土家山歌 121
一、内容最为生活化 121
二、土家山歌的方式最具有普及性，容易接受，容易传播 126
三、民族性格的感染能力——风格与趣味 144
第二节 土家社会教育的重要方式 153
一、延续民族信仰，强化民族认同的核心 155
二、风俗的延续与族群经验的传承 163
三、指导角色认同，宣讲道德伦理 175
第三节 作为个体成长指导的土家山歌 191
一、歌声中的童年 192
二、青少年的社会化与山歌教育 195
三、中年时期的歌声与土家生活的主体内容 203
四、老年时期的歌声与传歌的工作 205
第四节 现代生活中作为一种集体文化生活方式的土家山歌 207
一、钟多桃源广场的歌舞活动 207
二、乡村山歌的量与质 210
三、山歌的普及与摆手舞的普及 211
第四章 对酉阳土家山歌教育功能的评析 217
第一节 分析与评价酉阳土家山歌的教育功能的理论体系建设 217
一、中国传统的文教理论的引述和点评 218
二、几种提供重要启发的西方理论 226
第二节 酉阳土家山歌教育功能的识别与评析 246
一、酉阳土家山歌教育功能的识别 246
二、土家山歌教育功能的评析 253
第五章 作为教育资源的土家山歌的开发与利用 265
第一节 课程化开发的构想 266
一、新课程改革与“校本课程”的核心思想 267
二、酉阳相邻土家地区的“校本课程”实践 280
第二节 非课程化开发 297
一、建构主义的教育视角中的山歌教育 297
二、对“诗教传统”的开发与继承 299
结语 309
参考文献 311
后记 318