绪论 1
一 关于武士、名誉 1
二 研究现状 8
三 研究方法及结构设计 14
第一章 武士身份形成之初的本质特征 19
第一节 初期武士身份基本特征 19
第二节 集团内部社会关系 25
第二章 实力是中世武士实现名誉的必要条件 39
第一节 勇猛之心 40
第二节 实用武艺 42
第三节 智谋 44
第三章 中世武士名誉的自我评价和外在评价标准 47
第一节 以武士“家”名为标准的自我评价 48
第二节 来自武士集团主从关系的外在评价 56
第四章 武士名誉评价体系中的统治阶层意志 64
第一节 对武士身份的管理 64
第二节 “道理”的出现 66
第三节 武士法律 69
第五章 名誉与死 73
第一节 武士的生死观 73
第二节 名誉是武士选择生死的坐标 75
第三节 主从关系与死 80
第一章 武士阶级内部关系及自我定位新特点 89
第一节 武士阶级内部关系新特点 91
第二节 战国武士的自我定位与名誉观念 94
第二章 战国武士内发性自我名誉评价 98
第一节 “分限” 98
第二节 “主君”对理想形象的自我设定 101
第三节 注重个人技艺及修养 103
第四节 战国武士对名誉与利益的选择 108
第三章 武士外在性名誉评价的加强和分化 115
第一节 “世间体”与“外闻” 116
第二节 战国武士的主从关系 121
第三节 “为上者”的名誉标准 126
第四章 统治阶层强化统治的手段 134
第一节 借用中国儒学概念 135
第二节 强化幕府“公”的权威 140
第五章 武士的精神世界 146
第一节 克服对死的恐惧 147
第二节 正直之心 156
第三节 天道思想 160
第一章 德川时代社会环境的变化 167
第一节 德川体制 168
第二节 经济关系和社会环境的变化 175
第二章 幕藩体制下武士个人名誉观念构成的变化 179
第一节 “家”的存续 179
第二节 主从关系的传统与现实 182
第三章 幕藩体制对武士传统名誉观念的重新定义 188
第一节 殉死与禁止殉死 189
第二节 “喧哗两成败法” 194
第四章 德川武士的名誉评价标准 200
第一节 武士的传统名誉评价标准与现实 201
第二节 “一分”的概念 206
第五章 儒学式武士行为规范的形成 211
第一节 儒学者对德川武士身份的重新定义 212
第二节 儒学思想与武士的名誉和生死观念 214
第六章 奉公人的死与名誉评价 218
第一节 死成为武士作为奉公人实现名誉的极端手段 218
第二节 奉公与死的理想化关系 222
第三节 幕藩体制对武士传统行为的名誉评价 226
结语部分 236
第一节 武士名誉观念的变化源于社会环境的改变 236
第二节 武士名誉观念评价标准的变化特征 241
参考文献 254
后记 261