第二卷 诗性的智慧 3
第五部分 诗性的政治 3
第一章 诗性的政治，在这下面诞生了世界上最初的一些政体，都取最严格的贵族形式 3
第二章 一切政体都是从某些永恒的东佃（或封建）原则诞生出来的 18
第三章 户口税和公库的起源 30
第四章 罗马各种议会的起源 33
第五章 系定理：是天神意旨制定了各种政体，同时也制定了部落自然法 36
第六章 续论英雄时代的政治 40
第七章 关于古罗马制度的，特别是关于假定为罗马已有的专制王权和假定为朱理亚·布鲁图所创建的民众自由权的一些系定理 56
第八章 关于最初各民族英雄体制的系定理 59
第六部分 66
第一章 诗性历史的概要 66
第七部分 诗性的物理 71
第一章 诗性的物理 71
第二章 关于人或英雄本性的诗性物理 79
第三章 关于英雄式语句的系定理 80
第四章 关于英雄式描绘语的系定理 81
第五章 关于英雄习俗的系定理 83
第八部分 83
第一章 诗性的宇宙 83
第九部分 诗性天文 93
第一章 诗性天文 93
第二章 从天文以及物理和语言三方面的证据论证在一切古代异教的诸民族中，［天文方面的］诸原则的一致性 94
第十部分 诗性时历 97
第一章 诗性时历 97
第二章 确定世界史各种起源的时历准则，世界史必比尼弩斯建立君主专政时较早，而一般世界史却从尼弩斯专政开始 101
第十一部分 诗性地理 105
第一章 诗性地理 105
第二章 关于伊尼阿斯来到意大利的系定理 116
第三章 诸英雄城市的称呼和描绘 118
结论 122
第三卷 发现真正的荷马 125
第一部分 寻找真正的荷马 125
序论 125
第一章 记在荷马账上的玄奥智慧 126
第二章 荷马的祖国 130
第三章 荷马的年代 131
第四章 荷马在英雄诗方面的无比才能 136
第五章 发现真正荷马的一些哲学证据 140
第六章 发现真正荷马的一些语言学的证据 150
第二部分 发现真正的荷马 160
导言 160
第一章 前此置信的那个荷马所表现出的许多不恰当和不可能的事情在本书所发现到的那个荷马身上就成了既是恰当的，又是必然的 161
第二章 从荷马史诗里发现到希腊部落自然法的两大宝库 168
附编 戏剧诗和抒情诗作者们的理性历史 170
第四卷 诸民族所经历的历史过程 179
引论 179
第一部分 三种自然本性［C7］ 181
第二部分 三种习俗 183
第三部分 三种自然法 184
第四部分 三种政府（或政体） 185
第五部分 三种语言 187
第六部分 三种字母（文字） 188
第七部分 三种法学 191
第八部分 三种权威 193
第九部分 三种理性 196
第一章 神的理性和国家政权的理性 196
第二章 关于古罗马人的政治智慧的系定理 197
第三章 系定理：罗马法的基本历史 199
第十部分 三种裁判 202
第一章 第一种：神的裁判 202
第二章 关于决斗和报复的系定理 204
第三章 第二种：常规裁判 207
第四章 第三种：人道的裁判 211
第十一部分 三段时期［Ⅷ］ 213
第一章 宗教的、拘泥细节的和文明的三段时期 213
第十二部分 从英雄贵族政体诸特征中所引来的其他证据 215
引论 215
第一章 疆界的保卫 216
第二章 制度的保卫 218
第三章 法律的保卫 227
第十三部分 231
第一章 从混合的政体中取来的其他一些证据（这种混合政体即下届政体在执行前届政体制度中对上届政体所作的调和或掺合）［1084n］ 231
第二章 凭一条永恒的自然的王法，各民族开始安息在君主独裁政体下 233
第三章 对姜·波丹体系所代表的一套政治理论原则的反驳 235
第十四部分 证实各民族历程的最后一批证据 241
第一章 刑罚，战争，数目的次序 241
第二章 系定理：古代罗马法是一篇严肃认真的诗，古代法学是一种严肃认真的诗创作，其中显出一种关于法的形而上学的最初的粗略纲要，以及在希腊人中间，法律如何产生出哲学 245
第五卷 各民族在复兴时所经历的各种人类制度的复归历程 257
引论 257
第一章 把最近的野蛮时期的历史解释为第一个野蛮时期历史的复演历程［L2］ 258
第二章 诸民族在复归时期接受了具有永恒性的东佃制或封建制，从此在封建法里古罗马法也复归了［L2］ 262
第三章 凭本科学的一些原则的光照来瞭望古代和近代世界各民族［I13］ 277
本书的结论 285
论由天神意旨安排的每种政体都是一种最好的永恒的自然政体［342,629ff］ 285
专名索引 297
附录 维柯自传 343
中译者译后记 402