第一章 哲学范例式教学概论 1
第一节 什么是哲学范例式教学 1
一、哲学范例式教学的概念 1
二、哲学范例式教学的实质 4
三、范例式教学与举例式教学的区别 6
四、范例式教学与其他教学方法的关系 7
第二节 哲学范例式教学的必要性与可行性 11
一、哲学本身要求采用范例式教学 11
二、哲学课本身要求采用范例式教学 15
三、学生的实际要求采用范例式教学 17
四、时代的发展要求采用范例式教学 20
第三节 哲学范例式教学的运用 21
一、课前准备 21
二、课堂操作 26
三、课后反馈 28
四、运用哲学范例式教学过程中应注意的问题 29
第四节 哲学范例式教学效果的评估体系 36
一、以学生的学习结果为评价的依据 36
二、以是否符合教学目标和教学要求为评价的准绳 41
三、以教师和学生探讨范例的互动性为评价的优劣 43
四、以学生的反映和教师的自我满意度为评价的高低 45
第二章 物质与意识 47
第一节 哲学范例式教学材料及议题 47
一、贝克莱：先有苹果的感觉，后有苹果的存在 47
二、王阳明：心外无物 48
三、慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动 49
四、俗语“命中注定”的哲理 50
五、俗语“知人知面不知心”的哲理 51
六、“正确处理改革、发展和稳定三者辩证关系”中的哲理 51
七、爱因斯坦时空观的哲学寓意 51
八、现行“阳历”历法故事中的哲理 54
九、请你帮助这位少女摆脱困境 57
十、“私营企业主也可以入党”的哲理 58
十一、落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的提出 60
十二、从照搬苏联模式到建设中国特色的社会主义 62
第二节 本章议题参考答案 64
一、贝克莱：先有苹果的感觉，后有苹果的存在 64
二、王阳明：心外无物 64
三、慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动 65
四、俗语“命中注定”的哲理 65
五、俗语“知人知面不知心”的哲理 66
六、“正确处理改革、发展和稳定三者辩证关系”中的哲理 67
七、爱因斯坦时空观的哲学寓意 68
八、现行“阳历”历法故事中的哲理 69
九、请你帮助这位少女摆脱困境 71
十、“私营企业主也可以入党”的哲理 73
十一、落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的提出 74
十二、从照搬苏联模式到建设中国特色的社会主义 76
第三章 世界的联系与发展 77
第一节 哲学范例式教学材料及议题 77
一、俄狄浦斯破解斯芬克斯的“死亡之谜”中的哲理 77
二、子弹头上的哲理 78
三、烟灰上的哲理 81
四、“一项富有远见的战略决策——我国北京正负电子对撞机的创建”中的哲学寓意 83
五、一场“控告足球的官司”中的哲学寓意 87
六、“防盗门”名称中的哲理 88
七、邓小平“三步走”发展战略中的哲理 89
八、歌德：“铁的必然性——有生必有灭”的哲学寓意 90
九、“发现消炎特效药——青霉素的故事”中的哲学寓意 91
十、“抓斗大王”包起帆在偶然中发明“抓斗”故事中的哲理 93
十一、“毛泽东善于抓住中心的一着高棋”中的哲学寓意 94
十二、达尔文：“猫与三叶草”的故事中的哲理 97
十三、自然保护区“小鸟天堂” 98
十四、喝水论 98
十五、辩证看待事物 99
第二节 本章议题参考答案 101
一、俄狄浦斯破解斯芬克斯的“死亡之谜”中的哲理 101
二、子弹头上的哲理 102
三、烟灰上的哲理 103
四、“一项富有远见的战略决策——我国北京正负电子对撞机的创建”中的哲学寓意 104
五、一场“控告足球的官司”中的哲学寓意 105
六、“防盗门”名称中的哲理 106
七、邓小平“三步走”发展战略中的哲理 107
八、歌德：“铁的必然性——有生必有灭”中的哲学寓意 109
九、发现消炎特效药——青霉素的故事中的哲学寓意 110
十、“抓斗大王”包起帆在偶然中发明“抓斗”故事中的哲理 111
十一、“毛泽东善于抓住中心的一着高棋”中的哲学寓意 111
十二、达尔文：“猫与三叶草”的故事中的哲理 113
十三、自然保护区“小鸟天堂” 114
十四、喝水论 114
十五、辩证看待事物 115
第四章 实践与认识 116
第一节 哲学范例式教学材料及议题 116
一、《三国演义》中的“董卓借镜自救”故事中的哲学寓意 116
二、几个实例中的哲学寓意 117
三、毛泽东：实践是认识的源泉 117
四、恩格斯：当真理碰到鼻尖上的时候还没有得到真理 120
五、“蒸汽机的发明”故事中的哲学寓意 120
六、“有机化学——在梦中取得的科学发现”故事中的哲学寓意 123
七、“实践是检验真理的惟一标准”的大讨论中的哲学寓意 124
八、敢于向传统观念挑战的近代力学之父——伽利略的人生哲理 129
九、为真理而献身的科学斗士——布鲁诺的人生哲理 132
十、自由是对必然的认识，是对客观世界的改造 135
十一、教条主义对待马克思主义的恶果——苏联亡党亡国教训之一 136
十二、“格物致知”的哲学寓意 137
第二节 本章议题参考答案 138
一、《三国演义》中的“董卓借镜自救”故事中的哲学寓意 138
二、几个实例中的哲学寓意 138
三、毛泽东：实践是认识的源泉 139
四、恩格斯：当真理碰到鼻尖上的时候还没有得到真理 140
五、“蒸汽机的发明”故事中的哲学寓意 140
六、“有机化学——在梦中取得的科学发现”故事中的哲学寓意 141
七、“实践是检验真理的惟一标准”的大讨论中的哲学寓意 142
八、敢于向传统观念挑战的近代力学之父——伽利略的人生哲理 143
九、为真理而献身的科学斗士——布鲁诺的人生哲理 143
十、自由是对必然的认识，是对客观世界的改造 144
十一、教条主义对待马克思主义的恶果——苏联亡党亡国教训之一 145
十二、“格物致知”的哲学寓意 146
第五章 社会存在与社会意识 147
第一节 哲学范例式教学材料及议题 147
一、马克思：人类社会是一个自然历史的过程 147
二、恩格斯：社会发展规律的客观性和人的自觉活动 148
三、马克思：理论一经掌握群众，也会变成物质力量 149
四、社会意识的力量 151
五、“一部好书可以影响几代人”中的哲学寓意 152
六、电影《较量》中的哲学寓意 154
七、几个实例中的哲学寓意 155
八、关于列宁的一段论述 156
九、古语两则的哲学寓意 156
十、孟德斯鸠的地理环境决定论 157
十一、以水知人 157
十二、马尔萨斯的“人口论” 158
十三、关于“上帝是否存在”的证明 158
第二节 本章议题参考答案 163
一、马克思：人类社会是一个自然历史的过程 163
二、恩格斯：社会发展规律的客观性和人的自觉活动 165
三、马克思：理论一经掌握群众，也会变成物质力量 166
四、社会意识的力量 167
五、“一部好书可以影响几代人”中的哲学寓意 168
六、电影《较量》中的哲学寓意 168
七、几个实例中的哲学寓意 169
八、关于列宁的一段论述 170
九、古语两则的哲学寓意 170
十、孟德斯鸠的地理环境决定论 171
十一、以水知人 171
十二、马尔萨斯的“人口论” 171
十三、关于“上帝是否存在”的证明 172
第六章 社会基本矛盾与社会基本规律 175
第一节 哲学范例式教学材料及议题 175
一、斯大林论生产方式 175
二、《共产党宣言》论资产阶级创造的生产力 176
三、邓小平论发展社会生产力 177
四、邓小平“猫论”中的哲理 179
五、毛泽东：正确理解社会发展的基本规律 182
六、我国党和国家领导体制改革实践中的哲理 183
七、我国农业生产经营体制改革实践中的哲理 190
八、“不死鸟”腾飞的哲学寓意 199
九、社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力 202
十、鲁迅的英雄观 204
十一、时势造英雄 204
十二、柏拉图的“理想国” 205
第二节 本章议题参考答案 206
一、斯大林论生产方式 206
二、《共产党宣言》论资产阶级创造的生产力 207
三、邓小平论发展社会生产力 208
四、邓小平“猫论”中的哲理 211
五、毛泽东：正确理解社会发展的基本规律 211
六、我国党和国家领导体制改革实践中的哲理 212
七、我国农业生产经营体制改革实践中的哲理寓意 214
八、“不死鸟”腾飞的哲学寓意 215
九、社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力 217
十、鲁迅的英雄观 218
十一、时势造英雄 218
十二、柏拉图的“理想国” 219
第七章 社会进步与人的发展 220
第一节 哲学范例式教学材料及议题 220
一、邓小平谈社会进步 220
二、列宁：社会发展是前进性和曲折性的统 221
三、马克思：人的本质是一切社会关系的总和 221
四、一则印度寓言的哲学寓意 222
五、“一切反动派都是纸老虎”的哲学寓意 223
六、“邓小平科学评价毛泽东”的哲学寓意 225
七、“切尔诺贝利核电站的核泄漏事故”中的哲学寓意 227
八、“朱德远涉重洋寻找救国救民的道路”故事中的人生哲理 228
九、坂田昌一谈恩格斯的《自然辩证法》对科学研究的指导意义 229
十、一种新的发展观——可持续发展 233
十一、社会关系中的“小我”和“大我” 236
第二节 本章议题参考答案 238
一、邓小平谈社会进步 238
二、列宁：社会发展是前进性和曲折性的统一 240
三、马克思：人的本质是一切社会关系的总和 242
四、一则印度寓言的哲学寓意 243
五、“一切反动派都是纸老虎”的哲学寓意 245
六、“邓小平科学评价毛泽东”的哲学寓意 246
七、“切尔诺贝利核电站的核泄漏事故”中的哲学寓意 247
八、“朱德远涉重洋寻找救国救民的道路”故事中的人生哲理 248
九、坂田昌一谈恩格斯的《自然辩证法》对科学研究的指导意义 249
十、一种新的发展观——可持续发展 251
十一、社会关系中的“小我”和“大我” 253
后记 254