绪论 1
第一章 《老子》的现代方法论意义 16
一 “能知古始，是谓道纪”与文化认同 16
二 “有无相生”与文化相对主义 57
三 老子美学是生命美学 69
第二章 老子的“道”论与审美境界构筑论 105
一 道：中国美学的生命之源 106
二 心物交融的审美境界创构论 110
第三章 老子的“人”论与审美境界生成论 126
一 老子人为“四大”之一的思想对中国美学的渗透 127
二 儒道两家人生价值论与美学思想比较 140
三 主体性原则对审美境界生成论的影响 145
第四章 老子的“妙”论与审美境界营构论 150
一 “妙”作为审美范畴的提出 151
二 “妙”对中国美学的影响 156
第五章 老子的“气”（道）论与审美主体建构论 167
一 气：生命之本 168
二 文以气为主 171
三 气与审美趣味 178
四 气与审美情感 185
五 气与审美知觉 190
六 气与审美联觉 193
七 气与审美想象 197
八 气与审美理解 201
第六章 老子的“味无味”与审美范畴论 205
一 老子的“味无味”与“道”说 207
二 老子的“味无味”与“象”说 219
三 “味无味”与老子的“有”“无”论 224
四 老子的“无味”之“味”说与“淡”范畴 229
第七章 “味无味”与审美体验论 246
一 老子“味无味”命题的提出 246
二 “味无味”与“体味”说 248
三 体味的过程 254
四 彻悟到家，一了百了 259
五 审美体味的极致 260
第八章 老子的“无味”说与审美张力论 265
一 “味”审美范畴的原初构成 266
二 “韵”与“韵味”说 276
三 构成“韵味”之审美因素与审美特征 284
第九章 老子的“婴儿”心境与审美心态论 309
一 老子虚静淡泊、返朴归真的人生理想 310
二 中国美学“澄心端思”的审美心态论 312
三 老子“抱一守中”与“澄心端思” 316
四 “收心离境”与“澄心静怀” 320
第十章 老子的“自然无为”与“目击道存”的审美体验方式 327
一 “自然无为”的美学思想 327
二 “目击道存”的审美体验论 331
第十一章 “清静”说及其审美构成态势与文化根源 343
一 “清静”域的审美诉求与构成态势 343
二 “清”之域的审美构成 349
三 “清静”观生成的文化因素 352
四 “清静”说与审美心境构筑论 354
五 “清”之说与审美境域构成论 361
六 “清静无为”说与自由创新精神 365
第十二章 老子“道”论与审美意境论 377
一 老子的“道”论与意境论的形成 377
二 “道生一”与审美意境的整合心态 382
三 “大象无形”与审美意境的模糊心态 388
四 “任性逍遥”与审美意境的超越心态 397
五 “有无相生”与审美意境的开放心态 400
六 “复归于无极”与审美意境的圆满心态 402
参考文献 415
后记 421