第一章 西方悲剧研究的地位和方法 1
一 西学研究的地位 1
二 以西格西的方法 3
三 以西格中的方法 7
四 以中格西的方法 13
五 三种方法的相互关系 17
六 三种方法的历史考察 19
七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点 26
第二章 西方悲剧的中庸式批判 33
一 悲剧人物不能执两用中 33
二 悲剧人物不能保持时中 36
三 悲剧行动难而易 40
四 悲剧人物不能坚持和而不同 42
五 悲剧破坏了中和的状态 44
第三章 通过孔子的命运观重读古希腊悲剧 47
一 敬鬼神而远之 47
二 不知命，无以为君子也 51
三 亡之，命矣夫 53
四 道之将行也与，命也 56
五 君子之仕也，行其义也 58
六 不怨天，不尤人 60
第四章 透过孔子的忧患意识重新评价西方的悲剧意识 63
一 人无远虑，必有近忧 65
二 君子忧道不忧贫 67
三 暴虎冯河，死而不悔 74
四 发愤忘食，乐以忘忧 76
五 道之将废也，命也 79
六 结论 80
第五章 通过孔子的道德观看古希腊悲剧中的善 82
一 不以其道得之，不处也 83
二 天下有道则见，无道则隐 88
三 骥不称其力，称其德也 92
第六章 透过庄子的认识论解读西方悲剧人物的宏伟理想 98
一 道隐于小成，言隐于荣华 98
二 是亦一无穷，非亦一无穷也 104
三 是非之彰也，道之所以亏也 109
四 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也 114
五 万化而未始有极 119
六 方其梦也，不知其梦也 123
第七章 试用庄子的生存智慧剖析西方悲剧行动 129
一 故其杀者，逆也 129
二 族庖月更刀，折也 135
三 力竭必败 140
四 不能做到呆若木鸡 143
五 操之则栗，舍之则悲 147
六 西方人在政治领域对类似现象的批评 150
第八章 以庄子的生死观释西方悲剧的生死问题 154
一 欲恶之孽为性 154
二 离名（利）轻死 160
三 未终其天年，而中道已夭于斧斤 164
四 是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐 167
五 视子所言，皆生人之累也 173
六 在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食 178
第九章 以庄子的人格观析西方悲剧英雄 181
一 外直内曲 182
二 德有所长而形有所亡 186
三 以出乎众为心也 190
四 不能以无为为常 194
五 其耆欲深者，其天机浅 199
附录 204
善恶报应在中西悲剧中的不同命运 204
基督教的罪及其在悲剧中的表现 219
中西戏剧的结构比较 231
参考书目 248