序言 《菊与刀》的妙趣 1
第一章 《菊与刀》的形成 4
一 书名——其中所隐藏的奥妙 4
二 作为一个系统的《菊与刀》 11
第二章 开拓未知的世界 17
一 不要称其“文化型”，应赋予它“文化型”的概念 17
二 没有采用统计方法的缘由 22
三 表达新的概念 25
第三章 模具与地图 32
一 重铸“孝道”的概念 32
二 日本人舍弃“仁义”之概念，恪守“社会等级制” 35
三 关于“地图”的比喻（之一·在第三章所读到的） 38
四 关于“地图”的比喻（之二·读了第四章后想说的） 41
五 日本人的野心 44
第四章 强制力与原动力 47
一 二次元 47
二 忠孝之强制力的侧面与原动力的侧面 52
三 情义与羞耻感的原动力 57
第五章 比较文化的视点 70
一 与沃尔夫的语言相对论假设的关联 70
二 日本与美国在nature的解读方式上明显不同 75
三 论述无人所知的对象 87
第六章 “人情世故”一章的作用 91
一 在本章中提出问题的方式 91
二 再次关注“地图”的比喻 94
三 给“刀”赋予的方向性 97
第七章 羞耻感的文化 103
一 被误解的羞耻感文化 103
二 贝尼迪克特果真藐视羞耻感文化吗 107
三 道德的窘境 110
第八章 日本人的独创性 117
一 两个种类的自我训练 117
二 为了“练达”而进行训练的特征 118
三 身居羞耻感文化之中而超越羞耻感文化 124
四 名人——受到国民支持而被管束着的“疑似天才” 127
第九章 “菊”与“刀” 140
一 事实上的结论 140
二 被伪装起来的意志自由 145
三 自我责任 151
第十章 贝尼迪克特的失策 158
尾声：年轻的读者们，请务必超越《菊与刀》的境界 163