自序 1
神学思想建设 1
渐进与永恒——从过程神学看丁光训主教的上帝观 1
一、过程神学及其上帝观 2
二、中国传统思维模式中的恒久性与变易观 8
三、丁光训主教对上帝的认识 10
四、基督：上帝之爱的启示者和承载者 15
五、结语 18
历史中的启示——中国神学思想建设中圣经观的点滴思考 21
一、正确对待中文圣经译本 22
二、要注重学术性解经 26
三、要从总体上把握圣经真理 28
四、要用发展的眼光看待《圣经》的启示 30
五、牢牢抓住圣经启示的主要信息 32
神学是什么？——兼谈丁光训主教的神学观 34
一、神学是教会在思考 36
二、神学思考不能脱离现实处境 39
三、神学的主题是上帝与人和好 42
中国的教会，中国的神学 47
一、基督教神学的特征 47
二、为何需要中国的神学 49
三、重视学术性解经 51
从三自到三好——兼谈丁光训主教的三自观 53
一、三自爱国运动的本质 54
二、从办好教会的角度来认识三自 55
三、从与社会主义社会相适应的角度来认识三自 57
四、从神学的角度来认识三自 60
五、从普世教会的角度来认识三自 62
附：丁光训主教神学思想介绍（提纲） 64
中国基督教史研究 70
浅谈中国基督教史的研究及史源问题 70
一、研究简况 71
二、史源问题 77
“景风东扇”——景教的经典译述及教义伦理化初探 84
引言 84
一、景教经典译述的努力 86
二、早期文献的代表《序听弥诗所经》 89
三、成熟时期的代表文献《志玄安乐经》 93
四、简短结语 98
中国基督教五十年鸟瞰 99
第一阶段三自爱国运动的准备时期 99
第二阶段三自爱国运动的组织建设时期 105
第三阶段教会停滞时期 107
第四阶段教会恢复与重建时期 108
第五阶段一个新的时期 111
利玛窦否认儒家为宗教 114
中国神学思考点滴 119
半成品，中国神学一个可能的进路 119
一、半成品思想的神学内涵 119
二、“半成品”具有中国文化的特征 122
三、中国神学遭遇人论的困境 126
四、悲观论并非基督教人论的本质 129
五、结论 131
“基督徒君子”解 134
一、“君子”的本来含义 136
二、孔子的君子观 140
三、“基督徒君子”的启发 145
回顾与前瞻——二十世纪中国神学之简略回顾 149
一、本世纪教会发展的特征 149
二、本世纪神学发展的趋势 151
三、本世纪中国神学的思考 155
四、二十一世纪的中国神学 159
生态神学研究 162
走出传统伦理的困境——新世纪之初生态问题的神学关怀 162
一、生态神学简况 163
二、生态问题是一个伦理问题 167
三、基督教传统伦理中的缺憾 169
四、建立新型的基督教伦理体系 172
从《创世记》前三章看生态神学 176
一、并非杞人忧天 176
二、上帝的创造 178
三、伊甸园的启示 180
四、罪的恶果 182
五、新的伦理 183
宗教学研究及其他 186
梁启超的宗教观及其佛学思想 186
一、梁启超的宗教观 187
二、梁启超戊戌变法时期的佛学思想 192
三、东渡日本后的佛学思想 195
钱钟书论中国古代“神道设教” 200
中国古代典籍中的天神道灵圣 205
一、天 205
二、神 208
三、道 211
四、灵 213
五、圣 214
读书笔记：牟宗三先生论基督教 217
一、形而上学的五种形态 217
二、三位一体 219
三、神学与道德 221
四、耶稣与儒家 222
五、上帝的创造 224
六、上帝的超在与内在 225
七、神人关系 226
八、基督教的普世性 227
九、哲学与神学 228
十、自圣抑或被救 229
十一、追求上帝的路径 230
十二、真智慧 231
十三、东西方上帝观的差异 232
十四、下学而上达 233
十五、基督教与中国文化的关系 234
后记 236