导言 1
第一章 论历史学的哲学化 3
一、哲学与历史学：普遍性与特殊性 6
二、对哲学的一个定义：关于绝对预设的科学 16
三、唯实论与相对主义 25
四、大卫·休谟的现象经验主义 34
五、康德的先验主义 40
第二章 启蒙主义 47
一、大卫·休谟（1711—1776） 62
1．人类本性的一致性 62
2．历史方法：以神话故事为例 65
3．历史的总体图景 69
二、孔多塞（1743—1794） 70
1．基督教：启蒙之敌 70
2．印刷术与公共观点的产生 71
3．启蒙与革命 72
4．论未来 74
三、伊曼纽尔·康德（1724—1804） 78
1．什么是启蒙 78
2．历史的进步 79
第三章 古典历史主义 85
一、约翰那·哥特弗莱德·赫尔德（1744—1803） 106
1．历史学：关于人类差异性的解释 106
2．不存在完美人类的单一理念 107
3．文化相对主义与进步 108
4．为中世纪辩护 110
5．启蒙的本质：机械主义 111
6．历史学的真理 113
二、威廉·冯·洪堡（1767—1835） 115
1．语言的神秘性 115
2．历史想象力 117
3．历史的“观念” 118
三、弗雷德里希·施莱尔马赫（1768—1834） 120
1．猜测与比较的相互作用 120
2．解释学循环 120
四、乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770—1831） 122
1．理性，统治世界的力量 122
2．世界历史的辩证发展 123
3．理性·精神·自由 124
4．神义论：理性的狡计 125
5．世界历史性的人物 126
6．国家 128
7．民族精神与宗教 129
五、兰克（1795—1886） 130
1．普遍进步 130
2．历史学与哲学 133
3．反对费希特与黑格尔 135
4．特殊性与普遍性 136
5．自由：普遍历史中的多元主义 137
6．世界历史的秘密：赫拉克利特式的通过分歧而达成的统一 138
7．普遍进步：一种终极状态 139
第四章 实证主义 141
一、奥古斯特·孔德（1798—1857） 153
1．三阶段法则 153
2．基础科学的层次：百科全书之梯 155
3．社会物理学或社会学：社会静力学与社会动力学 156
4．对内省心理学的拒绝 160
5．解释学循环：不可或缺的理论 161
6．历史学：原则性工具与实证主义政治科学的基础 162
7．论未来 165
二、约翰·斯图亚特·密尔（1806—1873） 166
1．内省心理学是关于人类本性之科学的基础 166
2．行为学：关于性格形成的科学 167
3．方法论的个人主义 169
4．合意 169
5．假想或抽象科学 169
6．论进步 171
7．伯克勒论统计学：一个批评 173
8．历史上的个体 174
三、亨利·托马斯·伯克勒（1821—1862） 175
1．历史学家的任务：发现固定不变的普遍法则 175
2．历史学家的方法：统计法 176
3．精神法则与进步 177
4．英国历史是世界历史之钥 180
第五章 超历史 184
一、阿瑟·叔本华（1788—1860） 198
1．历史学不是科学 198
2．人类漫长而深沉的迷梦 200
二、克尔恺郭尔（1813—1855） 201
1．个体存在与世界历史 201
2．由激情而获得的时间性认同 202
3．历史知识仅仅是近似的知识 204
4．世界历史的宫殿与个人存在的陋室 205
三、弗里德里希·尼采（1844—1900） 205
1．历史、非历史与超历史 205
2．神话高于历史 210
3．论真理 211
4．未曾书写的隐秘历史 212
5．永恒复归 212
6．虚无主义 213
7．系谱学 215
8．世界的真相 215
第六章 世俗历史主义 217
一、威廉·狄尔泰（1831—1911） 237
1．现象学的原则 237
2．外部世界存在的确定性 238
3．一种纯粹的描述心理学 238
4．解释学 240
5．生活的经验的表达与理解 242
6．客观心灵 243
7．同情、再创造与再现 244
8．意义：人类理解的种类 245
二、威廉·文德尔班（1848—1915） 248
三、亨利希·李凯尔特（1863—1936） 254
1．历史性的个体 254
2．论历史联系 259
3．历史学：文化发展的科学 260
4．非真实的意义构造 262
5．解释，理解与再创造 266
四、乔治·齐美尔（1858—1918） 269
1．对历史实在论的驳斥 269
2．历史意义的标准 275
3．理解他人的心灵 280
五、马克斯·韦伯（1864—1920） 284
1．一种真正的关于文化个性的科学 284
2．意义的本质 289
3．理想类型 291
4．客观可能性：反事实 296
5．历史学与真理 299
第七章 解释学 302
一、埃德蒙德·胡塞尔（1859—1938） 321
二、马丁·海德格尔（1889—1976） 325
1．历史学的本质 325
2．此在与时间 326
3．本真的历史学与死亡 328
三、汉斯-乔治·伽达默尔（1900—2002） 332
1．艺术的解释工作并不是“再创造”而是“本体论扩展” 332
2．“游戏”作为解释之本性的线索 334
3．偏见的复原 335
4．视阈融合 337
四、保罗·利科（1913—2005） 340
第八章 文化批评 346
一、卡尔·马克思（1818—1883） 362
1．人的类生活与异化 362
2．历史与人类意识 364
3．历史的总结构 367
二、乔治·卢卡奇（1885—1971） 368
三、瓦尔特·本雅明（1892—1940） 371
第九章 叙述主义 377
一、克劳德·列维-斯特劳斯（1908—） 393
二、罗兰·巴尔特（1915—1980） 399
1．对叙述的结构分析 399
2．叙述与时间 401
三、海登·怀特（1928—） 402
1．再现事实的小说 402
2．情节化解释 403
3．叙述模式 407
四、保罗·利科（1913—2005） 410
第十章 后历史 416
一、米歇尔·福柯（1926—1984） 429
1．人之终结 429
2．效果历史：一个没有神义和终极原因的王国 432
二、让·鲍德里亚（1927—2007） 434
三、弗朗西斯·福山 442
参考文献 443
人名索引 471
主题词索引 476
译后记 507