导论 寺院捐赠和士绅：问题 1
一、士绅研究史学 5
二、佛教与士绅 17
三、士绅社会和公共领域 26
四、佛教寺院的变动着的社会环境 33
第一篇 佛教的文化 41
第一章 张岱的激情生涯 43
第二章 函盖相合，冰炭不容：融通佛教 60
一、佛教与理学的关系 63
二、理学家的吸纳 70
三、理学家的回应 81
四、融通 91
第三章 一杯新茗听经时：士绅文化中的佛教 98
一、评估佛教在士绅社会中的出现 100
二、佛教的修持和礼仪 105
三、居士会社的组织 113
四、旅游观光与文化追求 118
五、士绅利用寺院空间 124
六、士绅变成僧侣 131
第二篇 寺院的捐赠 143
第四章 鼎湖山的捐赠者 145
第五章 士绅怎样捐赠寺院 167
一、钱财的捐赠 168
二、土地的捐让 174
三、士绅对寺院事务的监督 181
四、文学的赞辅 186
五、捐赠的历时性趋势 191
第六章 士绅为何捐赠寺院 195
一、从性别看捐赠 198
二、从宗亲关系看捐赠 201
三、宗教性的吸引力 208
四、社会性的吸引力 214
五、文化性的吸引力 220
六、社会的网络 226
七、宣扬士绅的身份 228
八、与商人的慈善捐赠的对比 230
第三篇 捐赠的地方个案研究 239
第七章 小县里士绅的捐赠：山东诸城县 241
一、诸城的环境和社会结构 242
二、诸城士绅 251
三、诸城的宗教机构 253
四、诸城的寺院捐赠 257
第八章 大县里士绅的捐赠：浙江鄞县（宁波） 264
一、鄞县的环境和社会结构 265
二、鄞县的宗教机构 269
三、鄞县的大寺院 271
四、鄞县士绅 280
五、佛教和鄞县士绅 282
六、鄞县的寺院捐赠 288
第九章 捐赠与知县：湖北当阳县 295
一、佛教捐赠与国家 296
二、当阳的环境和社会结构 301
三、当阳的宗教机构 305
四、佛教和当阳士绅 308
五、玉泉寺的捐赠 313
六、士绅捐赠与知县 318
结论 国家和社会的分离 330
一、晚明隐世的理想 331
二、佛教和晚明士绅 336
三、晚明与晚宋 341
四、晚明与晚清 345
参考文献 351
索引 372
译后记 390