导论 1
第一章《文艺对话集》——古希腊文艺理性的结晶 6
苏格拉底梦中的小天鹅——柏拉图 6
柏拉图的“神” 7
艺术魅力之源——情感 16
“镜子论” 24
柏拉图对文艺的贡献及其局限 26
第二章《诗学》——欧洲美学思想的奠基作 30
古代最伟大的思想家——亚里士多德 30
悲剧“行动中心论” 31
悲剧“人物过失论” 41
悲剧的“卡塔西斯”理论 47
为“诗”辩护 53
《诗学》的贡献及局限 57
第三章《诗艺》——古典主义的滥觞 62
奴隶之子——贺拉斯 62
“和谐为美”的艺术追求 63
“寓教于乐”的艺术价值观 74
《诗艺》对后世的影响及局限 79
第四章《论崇高》——浪漫主义的先声 84
作者之谜 84
崇高的内部研究 85
崇高的外部研究 95
《论崇高》的影响及局限 100
第五章 《论俗语》——文学语言的呐喊 104
流浪的精灵——但丁 104
俗语及其特性 105
俗语与主题 109
俗语与形式 112
《论俗语》的价值及局限 115
第六章《诗的艺术》——古典主义的美学法典 118
法兰西学士院院士——布瓦洛 118
理性之奴——文学 119
妙语解颐——喜剧 127
文学真实——“自然”之真 137
《诗的艺术》的价值及局限 139
第七章《歌德谈话录》——散落的智慧之珠 142
法学博士——歌德 142
双面“艺术家” 143
“诗人”何为？ 148
“精灵说” 151
《歌德谈话录》的价值及局限 156
第八章 《论悲剧艺术》——崇高与悲剧结合的第一部力作 160
自由的使者——席勒 160
悲剧的定义 162
悲剧的目的：感动的快乐 167
悲剧快乐的条件：道德意识 173
《论悲剧艺术》的价值及局限 179
第九章《论戏剧诗》——古典戏剧与近代戏剧的桥梁 186
百科全书派的领袖——狄德罗 186
戏剧类别 187
“想象论” 193
戏剧魅力 196
戏剧“情境说” 200
《论戏剧诗》的价值及局限 205
第十章《〈克伦威尔〉序言》——浪漫主义的宣言 208
浪漫主义的领袖——雨果 208
“诗”具有时代性 209
论“滑稽丑怪” 217
艺术的“二元对立”原则 220
《〈克伦威尔〉序言》的历史价值及局限 224
第十一章《艺术论》——艺术的叩问 226
俄国文学的泰斗——托尔斯泰 226
艺术与真、善、美 228
艺术与情感 236
艺术家的基本素质 248
《艺术论》的贡献及局限 251
第十二章 《人论》——符号美学的*开拓 258
具有百科全书知识的学者——卡西尔 258
人论——“人是符号的动物” 259
艺术——构型论 271
《人论》的价值及局限 280
第十三章 《艺术》——现代派艺术理论的柱石 284
视觉艺术评论家——克莱夫·贝尔 284
“有意味的形式”及其理论渊源 285
“标签”与“简化” 291
超越生活，美在形式 298
《艺术》的历史价值及其偏漏 302
第十四章《批评的解剖》——当代原型批评的力作 306
20世纪的一个批评天才——诺思洛普·弗莱 306
弗莱的批评观 307
弗莱的语言修辞观 317
弗莱的“神话原型”理论 329
《批评的解剖》的理论价值及局限 336
后记 340