序：在感性人学的座标下 1
二十年中国话剧的人学风景 3
第一章 发现人的“新大陆” 5
（1）中国人与中国心 6
（2）醒来的人之子：人的平等及自由 12
（3）政治异化与螺丝钉人格 16
（4）病灶与情结：病态与变态的人 20
第二章 民族群体的共生状况的摹写 23
（1）龙的传人——黄河农业文明的观照 24
（2）青纱帐文明笼罩下的生存 27
（3）新村居民的前信息社会焦虑 31
第三章 大变革时代当潮者心语 36
（1）人在历史履带前的可笑意味 37
（2）荒野守望者的惆怅黄昏 41
（3）物欲深渊边上诗意的飘零 44
（4）光明寻觅者的企盼与选择错位 48
（5）商海中的灵魂苦况和自我放逐 51
第四章 寻找理想价值的“金牧场” 55
（1）责任与自律的金牧场 57
（2）苦难的超越与“精神的爱” 59
（3）幻想的力量：佯装与真实 62
（4）对应历史荒谬的法则 65
第五章 闲人一族的审美人生及境界 69
（1）鸟人：受挫人生的代偿及焦虑自疗 70
（2）棋人：天才的生命模式及人生宿命 74
（3）鱼人：游戏的人生及生命的沉醉 78
新历史寓意剧的人文关怀 85
第一章 文明与野性的拼贴与遐想／《山鬼》的文化比较和文化人格 88
第二章 王者与狂者的人格对立与同构／《曹操与杨修》人物性格的文化符码 97
第三章 人性的屠场与人格的变异／《金龙与蜉蝣》的王权文化批判 107
第四章 女人的自卑与男人的自大／《田姐与庄周》两性关系的寓言 116
第五章 千年铁案后的“菲勒斯中心”话语／川剧《潘金莲》男权文化批判 126
第六章 女人的历史作为及其悲剧宿命／《圣明楼》及“辽金系列”异族女人世界 135
第七章 病态的百合花及其潜隐文化逻辑／《徽州女人》中女人形象的文化分析 144
萦回在台湾台岛上的人学梦魂／析《台湾剧作选》中三个与梦有关的剧作 158
白先勇：破碎而遥远的故国青楼旧梦 160
姚一苇：传统小农之梦在商业语境中的破灭 167
张晓风：现代桃源寻梦者的武陵梦回 172
“解冻”—“停滞”戏剧语境下的人学维度／前苏联心理剧派50—80年代的剧作 179
一、“人最重要的是无拘无束地活着”／自我的确立与文化拒绝 185
二、“人要像蛇一样一层层蜕皮”／人的自我超越与自我实现 195
三、“我又闻到了儿时草地的芬芳”／人性的异化及其回归 204
四、“我感到了人身上那股自我的力量”／自由的逃避及重获 216
新历史寓意剧艺术编码系统 229
一、新历史——虚构的历史 230
二、寓意——隐喻之塔的构建 237
新历史寓意剧：中国戏曲的涅槃与再生 247
过士行的狂欢体戏剧与巴赫金诗学 263
一、狂欢化：广场式生存氛围 265
二、并置的主人公：复调与多声 276
三、思想的对立：对话及其形式 286
缺少悲剧精神的悲剧／中国戏剧文化反思 305
关于现实主义、现代派、后现代主义的断想 312
中国话剧缺少什么？／从前苏联“解冻”以降的话剧看新时期话剧的贫困 327
传统的贫困：文学·剧本·剧院 330
现实的贫困：机制·批评·观众 334
作家的贫困：操守·修养·自我 338
后记 345