导言 贺麟的生平及学说大旨 1
一 清华求学 1
二 负笈欧美 4
三 九·一八事变后 25
四 抗战期中 32
五 1949年（建国）之后 51
第一章 贺麟与德国哲学 57
一 贺麟与新黑格尔主义 57
二 贺麟与黑格尔 70
三 贺麟与康德 86
四 贺麟与费希特 95
五 贺麟与谢林 102
第二章 贺麟与斯宾诺莎 115
一 斯宾诺莎与黑格尔哲学的关系 116
二 ［从永恒的范型下观认万物］ 117
三 数学方法与逻辑演绎 121
四 《致知篇》与［致良知］ 127
五 身心平行论 129
六 决定论和自由意志 135
第三章 新心学的哲学思想 143
一 ［心即理］ 144
二 心物合一 146
三 心性合一 150
四 体用合一 154
五 理想唯心论 161
六 中国现代哲学是陆王心学的复兴 169
第四章 知行问题新解 181
一 知行问题的理论意义 181
二 对［知行合一］的发挥 184
三 对［知难行易］的发挥 199
四 ［知难行易］说与［知行合一］说的关系 210
第五章 现代新儒家的代表 217
一 贺麟对他所处时代的认识 219
二 儒家思想的新开展 223
三 以诸子之长补充儒家 235
四 以西方学术充实发展儒家思想 258
第六章 贺麟的翻译 283
一 翻译为文化交融的第一步 285
二 翻译的哲学基础 289
三 译述黑格尔，建立新心学 294
四 谈学八方翻译三原则 298
五 译介并举，增加新知 305
六 重视译名，订正译名 308
贺麟学术年表 319
参考书目 339
索引 343