总序 1
第一篇我趋赴真理 1
——黑格尔自白 1
目录 1
我趋赴真理 3
——我的立场是把哲学提高为科学 4
——从概念自身发展出来的方法 5
——用行动把犹疑赶下台去 5
——我期待革命 6
——在大自然的怀抱中，我与别人毫无隔阂 7
——论人人是天生的形而上学家 11
第二篇人是天生的形而上学家 11
——人有善恶的双重性能 13
——人格的要义在于完全是被规定了的和有限的 15
——自我意识的存在，使人区别于外部的自然界 16
——人的自由意志绝对不可能被强制 17
——生命本身即包含有死亡的种子 19
第三篇意义在于全部运动 23
——论人生自为存在里，已经渗入了理想性 23
——意义在于全部运动 25
——没有热情，一切伟大的事业都不会成功 26
——凡人莫不自作自受 27
——主体等于它的一连串行为 28
——单纯志向的桂冠等于从不发绿的枯叶 29
——老人讲的宗教真理，包含着他全部生活的意义 30
——限制自己，保持健康心态 31
——自由要靠知识和训练 33
——劳动陶冶事物 35
第四篇被把握在思想中的时代 39
——论哲学被把握在思想中的时代 39
——密纳发的猫头鹰要等到黄昏到来，才会起飞 40
——只是一种反思 41
——用思维和概念去把握真理 43
——每一部分都是自身完整的圆圈 44
——科学从哲学中得到本质 45
——可以把哲学叫做奢侈品 46
第五篇辩证法相当于上帝的力量 51
——论辩证思维辩证法相当于上帝的力量 51
——凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的 53
——一切真的思想都是必然性的思想 54
——有限之物是变化、消逝的 55
——概念就是最内在的自我 56
——凡物莫不本质上不同 58
——一切规定性的基础都是否定 59
——没有在感官中的东西，不是曾经在思想中的 60
——感性的东西并不是精神的 61
——只有通过反思才可达到真理 62
——目的是自为存在着的概念 64
——理性既有机巧，又有威力 65
——方法是内容的灵魂 66
——世界是神圣理念的实在 67
——真正的客观对象是纯思维 68
第六篇善就是被实现了的自由 71
——论道德伦理人的最高目的是道德 71
——权利和义务的统一才是道德的基础 73
——全心全意的相互委身中，才能产生婚姻关系的真挚性 75
——道德与幸福之间的和谐是被设定的 77
——善恶导源于意志 78
——善就是被实现了的自由 79
——伦理是法和道德的基础 80
——活的伦理世界就是在其真理性中的精神 81
——良心是希求自在自为的善和义务 83
——行为方式成为性格中的固定要素，才是有德的 84
第七篇 神乃是自然界和精神王国之主 91
——论宗教神乃是自然界和精神王国之主 91
——永恒真理之领域 92
——从绝对的分裂为二开始 93
——具有内在本性的满足和福祉 94
——很少凭借理智而取得胜利 95
——哲学就是敬神 96
——借神的观念加强伦理动机 97
第八篇 国家是伦理理念的现实 101
第九篇 ——论国家国家是伦理理念的现实 101
——为国捐躯，是一切人的普遍义务 102
——人民的个人努力是威力至大的精灵 105
——公共舆论是人民表达意志的无机方式 106
——腐败的事物都可以说出好的理由 107
第十篇 理性统治世界历史 111
第十一篇 ——论历史理性统治世界历史 111
——“世界精神的代理人”之所以伟大，是因为适应了时代的需要 112
——历史变迁包含新生命的诞生 113
第十篇 美是理念的感性显现 117
第十一篇 ——论美和艺术美是理念的感性显现 117
——艺术美高于自然美 118
——艺术的使命在于显现真实 119
——性格就是理想艺术表现的真正中心 121
——诗凭想象力塑造形象 122
——语言是心灵的精神性的表现 123
附录： 129
黑格尔生平与著述年表 129
本书选用书目 132