序 封毓昌 1
导言 1
一 问题的提出 1
二 研究视角 6
三 意义的追问 10
四 几点说明 14
第一章 近代的科学世界观及其困境——生活世界观提出的历史背景 17
一 科学世界观之产生 17
(一)牛顿的权威丝毫不差地成为一种宇宙观的后盾 17
(二)不要被经验主义和理性主义的对立弄糊涂了 25
(三)遗忘生活：西方哲学的传统 34
二 科学世界观之特征 38
(一)本质主义 41
(二)客观主义 45
(三)理性主义 49
(四)实体主义 55
(一)独断论还是怀疑论：科学世界观的二难抉择 60
三 科学世界观之归宿 60
(二)充分启蒙了的世界却弥散着胜利的灾难 63
(三)人的失落 67
(四)哲学与科学分道扬镳了 71
第二章 回归生活世界——现代哲学的普遍趋向 76
一 现代性：向生活世界的回归 76
(一)回归的先行者 77
(二)回归：一个历史过程 80
二 几种生活世界理论 92
(一)科学世界奠基于生活世界 93
(二)想象一种语言即是想象一种生活形式 100
(三)人在世界之中 104
(四)作为交往行动之境界和背景的生活世界 108
三 马克思：一位现代哲学家 115
(一)断裂的开始 116
(二)与人无关的自然对人来说不过是无 122
(三)社会主义不是应当确立的状况 127
一 生活世界即人的世界 131
第三章 走向生成的人——回归生活世界的实质和意义 131
(一)从围着事物转到围着人转 132
(二)“主体”虽死，人未终结 138
二 从抽象的人到生成的人 150
(一)现代思维：生成性思维 150
(二)追求更有趣生活的人 159
三 时间：从绝对形式到生命本质 173
(一)时间是现成的自在之流 174
(二)时间是构成生命的本质要素 180
第四章 现实生活世界——回归之可能走向 187
一 生活世界之非现实性 187
(一)客观主义还是相对主义 188
(二)生活世界之精神化 197
二 现实的人 206
(一)人：对象性存在物 206
(二)生成：“流”与“变”的统一 213
(一)物质生活与精神生活 221
三 现实生活世界 221
(二)日常生活与非日常生活 227
(三)走向全面的人和丰富的生活 233
(四)回归：一种哲学态度 235
第五章 哲学：永远在途中——以现实生活世界观为基奠的哲学 240
一 只有一门历史科学 240
(一)自然：人的他在 240
(二)历史：现实生活过程 248
(三)自然观与历史观、自然科学与人的科学是统一的 260
二 生活认识论 265
(一)认识即生活 265
(二)真理问题是一个生活问题 277
三 哲学与文化 289
(一)民主的文化，生成的文化 290
(二)回归：永远在途中 296
主要参考书目 307
后记 312